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笃信道教的皇帝为何灭佛?别以为是信仰问题,背后还有政治诉求

网络整理 2019-06-05 最新信息

两晋南北朝人物志-(五十六)拓跋焘(下)

拓跋焘这一生,跟“佛”字结缘不浅。

拜辛弃疾那首词所赐,很多人都知道拓跋焘的小名叫“佛狸”。为什么叫“佛狸”,众说纷纭,有人说是狴犴,也有人说是狴狸,但是有一点是肯定的,那就是“佛”在这里不读“fo”,而读“bi”。因此,和佛教也就难言有多少关系。

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但是,拓跋焘却用事实证明了他和佛教之间的羁绊有多深。只不过这一层缘分却不是什么善缘,而是地地道道的杀业——这就中国历史上著名的太武灭佛。

佛教自东汉传入中土以来,到拓跋焘的时代已经近四百年了。经过东晋十六国时期的发展,佛教在大江南北都已经拥有了广泛的群众基础。而北魏自开国以来,虽然拓跋珪、拓跋嗣父子都笃信道教,却也对佛教非常宽容。因此,佛教在北方尤其是关中一代极其兴盛。

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然而到了拓跋焘这里,他却一抬手,喊了一声:停!

事情起源于一场叛乱。拓跋焘统一北方以后,其实也面临着和苻坚一样的问题,那就是各族民众未必对北魏都心服口服。因此,不久以后就有关中卢水胡盖吴起义发生,这场起义声势浩大,逼得拓跋焘不得不亲自前往关中平叛。而在镇压起义暂时受挫以后,拓跋焘却有了一个意外收获。

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在长安,拓跋焘发现佛寺中藏匿有不少军械,这让生性多疑的拓跋焘立刻怀疑这些佛寺有通敌的嫌疑。而在系统搜查有以后,他更愤怒了:寺庙里的僧人居然私藏了许多酿酒的工具,还蓄藏了许多俗家奴仆来伺候他们,甚至还有许多年轻的妇女也在其中!

拓跋焘的性格比较直爽,碰到这种事他喜欢快刀斩乱麻。于是,在长安他就下令将长安所有的僧人全部诛杀,将佛像、佛寺等一并焚毁。随后,他又下诏:

自今已后,敢有事胡神及造形像泥人、铜人者硃;有司宣告征镇诸军、刺史,诸有浮图形像及胡经,皆击破焚烧,沙门无少长悉坑之!

这就是被称作佛教四桩法难的“三武一宗灭佛”的第一次灭佛事件。

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有关拓跋焘灭佛的问题,很多人都觉得是因为佛寺里的僧人不守清规戒律造成的。其实这比较扯淡,因为当时的佛寺规矩既没有那么严(比如强行吃素就是八十年后萧衍规定的),拓跋焘也不至于因为佛寺里搜出几瓶酒、几个女人就暴跳如雷。

也有人认为是因为拓跋焘看见寺庙里有兵器才光火的,这说法有道理,但也不是根本原因。兵荒马乱的岁月,城外的盖吴气势汹汹,城内庙里面存点兵器虽然比较奇怪,但也不是必杀不可。后来的少林僧兵,不还能拯救秦王李世民吗?

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因此,对于拓跋焘灭佛的动机,绝不能从史书上给出的表象来分析。其背后,有着更深的深层原因。

拓跋焘灭佛,是公元445-446年的事,这一年,他的年号叫作太平真君。这个年号的宗教意义,不用我多说,一眼即知是道教,而且还是在南方被打成邪教的太平道。

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作为拓跋珪的孙子、拓跋嗣的儿子,拓跋焘像自己的父祖一样信仰道教,是再正常不过的事了。但是信仰道教也不是灭佛的理由,后来的唐宋,都自居是道教圣人的后人,也没有这么大规模的灭佛(即使唐武宗灭佛也没有如此血腥残忍)。作为道教业余爱好者的拓跋焘,如此作为是不能仅仅用信仰道教来解释的。

促使拓跋焘下死手的最大原因,还是此时的佛教已经严重影响了国家经济发展,已经到了不出手收拾不行的地步了。

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魏晋南北朝时期,圈地成风,各大地主家族集团都在拼命兼并土地以扩充实力。而由于世事艰难,国家赋役繁重,为了逃避服役,百姓甚至也自愿投靠到大户门下。整个魏晋南北朝几百年,政府的主要矛盾之一,都是在和这些大族对抗。

那么这些和佛寺又有什么关系呢?原因很简单,由于之前统治者尤其是十六国时期后赵、后秦等国君主对佛教的支持甚至纵容,使得佛寺在当时享有极高的特权,占有土地、免税等豪族的权利他们一桩不少。有了这些特权,自然老百姓们也对投入佛门趋之若鹜。再加上相对世家大族来说,佛寺的加入标准要低,因此也更容易招揽到投奔的民众。所以到了五世纪中叶,佛教问题已经成了南北朝都必须解决的棘手问题。

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昨天讲宋魏大战的时候,我们就提到过,刘义隆的动员令专门提出了针对佛寺的条款;而在大战爆发前四年,北魏就已经采用了另一种更有效的方法来进行动员,只不过拓跋焘做得血腥许多而已。之所以如此暴戾,以至于要将长安乃至天下沙门全部屠杀殆尽,这就和拓跋焘的性格以及当时的背景有关。

拓跋焘早年虽然被奉为英察之主、气度恢弘,但是不可避免的是,随着他年纪的增长和欲望的膨胀,以及手中权力的不断加强,导致他的脾气越来越坏,越来越不可捉摸。而作为有服用寒石散的优良传统的家族成员,拓跋焘也无可救药地沾染上了服用这种毒品的习惯。因此,在其晚年,这位草原皇帝变得暴躁、易怒,天威难测起来。

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再加上之前又在征伐盖吴的过程中遭遇挫折,使得自尊心颇强的拓跋焘急需找一个出气筒来给自己发泄一下。而这个出气筒的名额,就不幸的砸在了佛教头上。这也没办法,为了国家利益和财政,总要有人牺牲。既然大族暂时还动不得,那就只能动佛教了。

之所以大族动不得,一方面是因为他们树大根深,不好连根拔起;另一方面,也是因为怂恿拓跋焘灭佛的,正是北方士族的总代言人。只不过,令他没想到的是,三年以后,他自己也将面临一场灭顶之灾。

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那么,他是谁呢?这场灭顶之灾又会对北方士族产生什么影响呢?咱们下回再说。

本文作者:青言论史(今日头条)

原文链接:http://www.toutiao.com/a6697877792983351816/

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