在我国历史名人中，王莽是极其特殊的一位，不仅历来褒贬不一，甚至素有"穿越者"的传闻。一方面作为代汉建新的"篡位者"，以传统的道德理论来说这就不是一件好事。更有人骂王莽伪君子，蛇鼠两端，例如明代文学家杨慎评价他，"以乡愿窃天位王莽也"。

另一方面，民国时期著名学者胡适说，"王莽是中国第一位社会主义者"，其改革的"土地国有、均产、废奴"三大政策不仅拥有着超越千年的眼光，更是百姓梦寐以求之事。可惜最后触动刘汉旧贵族利益，没有改革成功。但也有人就此认为王莽是现代"穿越者"，不然怎么可能会想出这样先进的社会主义改革方案呢？

实际上，王莽即不是伪君子，当然更不是穿越者。王莽的出现既可以说是我国封建王朝更迭中的必然，也是汉代确定"独尊儒术"之后所产生的正常反应，甚至连王莽的改革方案都跟此戚戚相关。那么这一切的来龙去脉到底怎样呢？或许我们可以从王莽的这一生，来找到答案。

王莽这个人，你可以说他出生好，也可以说他出生不好。当然这个不好，却成为了他之后可以代汉建新的关键，这是为什么呢？

很多人都知道王莽（公元前45年）出生于西汉末年顶级外戚王氏一族，而王氏一族的崛起则是因为汉末帝位衔接空档期间，幼帝弱帝出现，以致于外戚有机可乘。例如汉成帝继位之后，由于青春年少，整个大权便落入了皇太后王政君和同母弟弟王凤手中，随即大肆提拔王氏家族成员。当时的刘向像汉成帝上书：

今王氏一姓乘朱轮华毂者二十三人，青紫貂蝉充盈幄内，鱼鳞左右。大将军秉事用权，五候骄奢僭盛，并作威福。

由此可见当时王氏一族在西汉末年有多牛逼奢侈了。既然如此，王莽身为皇太后王政君的亲侄女，为什么又说他出生可怜呢？

原来这是因为王莽的爷爷王禁虽然当初只是个廷尉史这样的小官，小妾却非常多。而王莽的父亲王曼就是王禁小妾所生，跟王政君算是同父异母的兄妹。而不像王凤一样跟王政君是同父同母的兄妹，且都是正室李夫人所生。因此，王政君大权在握后首先提拔的都是跟同母一系下的王氏成员，再加上王莽小时候其父亲便去世和偏房子系成员的身份，他在开始的时候受到的照顾并不多。

正是在这种情况下，王莽有了跟其他家族成员完全不同的为人处世。当别人仗着外戚身份骄纵奢靡的时候，他修身养性，忠孝廉洁，苦修儒学，为人谦恭，受到了当时所有人的称赞。例如伯父王凤生病的时候，王莽"亲尝药，蓬头垢面，数月不解衣带在床边服侍"，王莽兄长早逝，所以他待自己老婆一样对待嫂子，并赡养侄子。

王莽不仅自己恪守礼仪忠孝，甚至他身边的人也被其感染，例如王莽母亲生病的时候，公候前去探望，其妻子出门迎接，衣不拽地，粗布蔽膝，极其勤俭。由于王莽表现出和其余王氏一族完全不同的优良品德，不仅在公候贵族中名声巨大，甚至汉末儒生和百姓之间，王莽清廉忠孝之名也是如雷贯耳，于是朝中诸多名士开始为王莽举荐。终于，公元前16年王莽被封为新都候，骑都尉，光禄大夫侍中，开始走入西汉权力中枢。

和许多人掌权后的傲慢无礼不同，王莽身居高位却依旧克己复礼。例如王莽儿子不小心杀了一个奴仆，他要求儿子自杀偿命。皇帝要兼并土地，他就出钱百万，献田三十倾资助贫民。西汉末年天灾不断，每逢灾害他素食简餐，祈雨就灾。这导致了其个人形象几近成为整个西汉文明道德的代表，从上到下所有阶层，无不钦佩，正所谓"修身养性齐家治国平天下"，当时还有谁比王莽更为有资格呢？公元6年，汉平帝去世，王莽立两岁的子婴为帝，自己凭借着多年所积攒下来的威望，成为西汉政权的实际控制人。

这个时候，哪怕其身为姑姑的皇太后王政君，恐怕已经要仰仗这个西汉第一道德标兵王莽的鼻息。公元8年，在数十万的百姓以及满朝臣民的联名推举下，54岁的王莽接受儒子婴的禅让，取代刘汉，改国号为"新"，即新朝。

看到这里，很多人会一头雾水，为什么王莽就这么称帝了，还不说他是伪君子么？为什么他一个篡汉的贼寇，居然有数十万百姓和汉臣支持他称帝，简直闻所未闻。实际上这件事还得怪一个大名鼎鼎的人物，他就是—董仲舒。

原来当初董仲舒在提出"罢黜百家，独尊儒术"的时候，还添加了一个"五德始终说"的理念。该理念规定，"君权神授"，君主只是神在人间的代言人，即天子。而要作为天子，则必须品德端正，爱国为民，勤政勤俭。如若天子无法做到以上品德，则需要禅让给品德高尚的人，既然神化的儒家思想。

很显然，如果说西汉末年谁的品德最高尚，谁最有资格代替"天灾不断，百姓到处起义"的刘汉皇室，当然非王莽莫属。 早在汉昭帝的时候，大臣眭弘就上奏，"汉帝宜谁人，求索贤人，禅以帝位"；汉宣帝时，盖宽饶也上书说，"家以传子，官以传贤"，可见"五德始终说"的儒家思想已经深入人心。

所以，我们要清楚的是，王莽一开始"修身养性"只是因为其在王家生存下去的本能，并不能说他从小就是装成这样子。哪怕后来权力增大，他已经秉持着儒学道德，只是随之增长的还有野心和欲望。而这个时候，即使王莽不代汉建新，在儒家思想严重的西汉群儒里面也早就有人劝其上位，以救苍生了，因为这本身就符合"五德始终说"。这就造成了哪怕王莽无心去替汉，都有一群人逼着他替汉，更可以令王莽说服自己的是，由于西汉天灾不断，再不代汉立贤，百姓将依旧生活在水深火热之中。

这也是王莽所建的朝代国号为"新朝"的原因，就是"今百姓咸言皇天革汉而立新"。只是万万没有想到，王莽凭借神化的儒家思想成为皇帝之后，自己也被就此困在这个框框之内，最终众叛亲离，惨淡收场。

既然王莽是靠"五德始终说"登上地位，那么进行政治革新，缓和西汉末年农民和贵族阶层的矛盾，让百姓安居乐业就成为了他首要的目标。但是问题这就来了，王莽被誉为"儒家的代言人"，是"奉古改制"，其一切的规章制度都要从儒书和周礼中找，于是儒家经典中所设计的"井田制"，《周礼》中的"五均官"（类似国有企业）等制度就成为了改革的重要措施。

但是我知道，儒家经典中的"井田制"和"五均官"是一个非常理想化，带有社会主义性质的改革，在当时情况下是根本不可能完成的。更为荒唐的是，由于王莽所代表的就是"儒道"，所以在选拔人才上也遵循"图谶纬书"中的预言，书中说某人某姓该任何官职，立马便拿符命找出符合姓名之人，哪怕同名同姓之人有数十个，也全部拜为卿大夫，尚书官。

清代文学家赵翼说王莽只会"附会六经之说"，却不考虑切实的实际情况，最终导致王莽改革失败，最后自己亡国被杀。当然了，现在我们也知道王莽根本不是什么穿越者，所谓的"社会主义改革"并不是他首创，自创的，只不过是循序儒家经典古籍中的理想世界而已。