吴用自号“加亮先生”，颇有几分自比诸葛亮的意思。但吴用只是个不及第的秀才，在东溪村做民办教师，根本没有诸葛亮那样“专待春雷惊梦回，一声长啸安天下”的志向，最初只不过是想劫生辰纲，发一笔横财罢了。

后来，吴用上了梁山，也没有什么远见卓识。诸葛亮身卧隆中之时就早已将“西川五十四州”之图绘好，并提出了以西蜀为根据地的战略方针。而吴用根本没有这样的纲领性方略，连类似“高筑墙，广积粮，缓称王”的从大处着眼的方略也没有，倒是宋江上梁山后提出了“替天行道”的政治纲领，可见吴用在战略眼光上远远比不上诸葛亮。

在具体的战术谋略上，吴用也有颇多疏漏。在伪造蔡京书信一节中，黄文炳都能在瞬间发现书信的破绽，而吴用等戴宗去了许久才想起来，于是后悔不迭。高俅被擒上山后，假意答应回去后替宋江等人在皇上面前争取招安事宜，要个精细的人跟他回去。宋江招安心切，当场派萧让跟着去。吴用却嫌他一个人不够，又派乐和去。可高俅刚下山，吴用就说：“我观此人，生的蜂目蛇形，是个转面忘恩之人。他……回到京师，必然……（将）萧让、乐和软监在府里。若要等招安，空劳神力！”既然他明知不可能靠高俅招安，放了高俅也就罢了，为什么不但不阻拦宋江派萧让去，自己又添上个乐和？

反观诸葛亮，往往是料敌机先，刘备、马谡等人的错误计划一经禀报，诸葛亮就立时惊觉，哪像吴用这样慢半拍？

诸葛亮精通兵法，水攻、火攻、离间、诈降、诱降、将计就计等运用得得心应手。吴用之计则极为雷同，多数都是派内应，先在内部闹起来，然后里应外合而取胜。打祝家庄和曾头市、闹华山、取大名府无不如此，最后征方腊还是依样画葫芦。

除了和诸葛亮在智谋方面没法比，吴用的性格也是软弱的，根本没有军师应有的、把握乾坤的气度。

在征方腊之前，朝廷猜忌梁山，出榜禁止梁山诸人擅自入城，一时“众将得知，亦皆焦躁，尽有反心，只碍宋江一个”。张横和阮家三兄弟等水军头领猜想朝廷想把梁山众人拆散，便来对吴用说：“今请军师自做个主张……就这里杀将起来，把东京劫掠一空，再回梁山泊去，只是落草倒好。”

在这紧要关头，吴用却不敢承担这个可能攸关梁山生死的重任，半点儿不敢做主地回答：“宋公明兄长断然不肯，你众人枉费了力……这话须是哥哥（宋江）肯时，方行得；他若不肯做主张，你们要反，也反不出去！”

有意思的是，吴用明知宋江不肯，却又将众人的心思告知宋江。宋江惊问是谁的主意，还好吴用有点儿良心，没有把这些兄弟的名字报上去。之后，宋江召开全体梁山好汉大会，将此事压了下去。如果吴用敢于独当一面，来个“兵谏”，逼宋江顺从众将的意思，梁山好汉最后还会落得死伤大半的下场吗？

很多人考证施耐庵也曾当过起义军的军师，大致就是吴用一类的人物。那么施耐庵给梁山军师取的名字“吴用”谐音“无用”，恐怕也是像曹雪芹写贾宝玉“古今不肖无双”一样，是一种自嘲吧。

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作者｜江湖夜雨

来源｜《百家讲坛》杂志

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