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古代未婚女子都会梳一条长辫子挂在背后,待出嫁时由母亲或族中女长辈将辫子挽成一团紧贴在脑后勺,称为发髻,以示结束未婚生活,嫁做人妇。在明清时期广东形成一群特别的女性,立志终身不嫁,履行一定的仪式来自行束髻,称为“自梳,叫自梳女”。当地人不叫她们自梳女,叫妈姐、姑婆和姑太。
成为自梳女有一定的仪式。仪式通常在自梳女及不落家妇女聚居的“姑婆屋”内举行,当事者须预先购备新衣、鞋袜、妆镜、头绳及香、烛、肴,以黄皮叶煮水沐浴,设供拜观音,立誓永不婚嫁,然后由年长的自梳女将其辫子梳成发髻,更换新衣新鞋,向其他自梳姐妹一一行礼,经济宽裕的,还须摆酒宴客。履行仪式后,该女子即为“梳起”,正式成为“自梳女”,且终生不得反悔。
“自梳女”平日可继续居住母家,采桑缫丝,自食其力,闲时常到“姑婆屋”与众姐妹聚会,在生活上互相扶持,亲如家人。年老或病危,必须移居“姑婆屋”,绝不能在母家去世。
有一些少女迫于父母之命,既不能“梳起”又无法逃出家门,只好在举行婚礼后,利用“三朝回门”的机会长住娘家,以避免与丈夫同居。这种妇女,名曰已婚,实则仍为独身。 这种行为叫“不落家”。一部分自梳女迫于遭父母强迫嫁人且抗争无效时所采取的折中办法,即过门行礼但拒绝与丈夫同寝,三朝回门后便长居母家不返。
不过,不落家妇女,在夫家仍是主妇名分。夫家如有红白喜丧之事时,还要派人回去以示关照。若是翁姑或丈夫过世,必须亲自回去“上服”尽孝执丧。本人要是病危将逝时,不能留在娘家办丧,必须回到夫家去待终。弥留期间的饮食、医药及身后费用,均由女家来负责。夫家要以主妇之礼仪进行办丧。遗产留给妾侍或庶出子女。也有不回夫家而死于“姑婆屋”或尼姑庵的。
自梳女一旦辫子梳起就不得反悔,必须洁身自爱,不能再与男子有任何瓜葛,违反了就被视为伤风败俗,被乡亲和姐妹所不容,轻则一辈子遭人白眼,重则会遭到酷刑毒打,被装入猪笼投河溺死。死后,其父母不得收尸葬殓,须由自梳姐妹用草席包裹,挖坑埋葬。若村中无自梳女,便被抛入河中随水流去。
自梳女自梳后,便自立于社会,可以走出深闺,出外耕作、经商打工。
按照俗例,自梳女不能死在娘家或亲戚家,只能抬到村外,死后也只能由自梳姐妹前往吊祭扫墓,因而一些自梳女被迫“守墓清”。
“守墓清”又叫“买门口”,即自梳女自行付费与男性死者进行冥婚,做死者名义上的妻子,以便将来可以老死夫家。“守墓清”是守节的意思,有“墓白清”和“当尸首”两种形式。“墓白清”又称嫁神主牌,即某家有已夭折的男性,只要死者家长同意,自梳女就可出钱买作那一家当媳妇,买成后,要举行“拍门”、“入门”仪式,就是当自梳女来婆家认作媳妇时,婆家先把门关上,自梳女要拍打门,婆家在屋内提出种种难堪的问话,如“我家清苦,你能守吗”,“以后不反悔吗”等等,自梳女的回答须让婆家称心才可以开门。自梳女入了门就算被接纳为这家的媳妇,日后须经常在经济上接济婆家。婆家老人过世时,也要前往执丧。另一种形式叫“当尸首”。即当男子死而未葬时,自梳女嫁去作死者之“妻”,要披麻戴孝,守灵送葬。日后,若翁姑稍有不满,可赶出家门不再认作媳妇。因此,“守墓清”是自梳女实在不得已时的选择,大多数自梳女不会选择这条路。
自梳女产生于清朝后期,是珠江三角洲地区独有的特殊群体。主要与经济发展和女性觉悟有非常重要的关系。明末清初,蚕丝业在沿海一带发展起来,需要大量的女工,这为女性经济独立创造了条件,为女性不依赖男性和婚姻保障生活提供了可能,为女性自食其力提供了机会。据《顺德县志》记载:当时顺德蚕丝业发达,许多女工收入可观,经济独立。她们看到一些姐妹出嫁后,在婆家受气,地位低微,因此不甘受此束缚,情愿终身不嫁,于是产生了自梳女。
珠江三角洲其它地区的自梳女情况与顺德相仿。自梳习俗至民国前期达到高潮,20世纪30年代,在顺德有自梳女一万多人,以后,因为战乱和经济的影响而渐趋消歇。
20世纪30年代,珠江三角洲地区蚕丝业衰落,这一带的年轻女性听说到南洋打工收入丰厚,遂结伴前往。许多女性在南洋打工多年,也没有谈婚论嫁,错过了结婚的时机,到五六十岁时,拜祭天地成为自梳女,因而她们也是中国最后一批自梳女。
还有少部分自梳女去香港当“自梳住家女佣”,即妈姐。现香港北角东部的七姊妹,也是沿于自梳女。有一些妈姐在主人家当了一辈子女佣,帮佣了几代人,最后成为主人家的一分子,终老在香港。
1949年,新加坡的华侨成立同乡会,顺德的自梳女共同出钱,通过同乡会,在顺德修建起了冰玉堂,于1950年秋落成。
冰玉堂原本是顺德均安镇沙头村自梳女的住所,后来成了自梳女们的会馆,每年七夕、中秋节和春节等特别的日子,她们聚集在这里举行活动,拜祭死去的姐妹们,并展览自己的手工艺品。所有自梳女的牌位都放在冰玉堂最显眼的位置,死者的名字写在黑纸上,生者的名字写在白纸上。
2012年12月25日,顺德均安冰玉堂“自梳女”博物馆挂牌成立,并作为省级文物保护单位对外免费开放。这里将顺德自梳女的文化产物完整地保留了下来。
东莞也有建有自梳女陈列馆,位于常平镇南门街28号,由义和堂“十姊妹”屋修缮改造而成,分两层,面积约150平方米。
自梳女的历史是一段广东女性自强自立,追求人格和婚姻独立,反抗封建婚俗的历史,是自明清以来妇女思想解放的不可分割的一部分,非常有历史和文化价值,值得研究。
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