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伊尹随有莘氏之女来到商都亳时还不满三十岁,从此开始了他的开挂人生,他由一名出身低贱、职位不高的滕臣脱颖而出,凭才华获得商汤的赏识,先辅助商汤灭夏建商,后担任商朝首辅,历事成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主,辅政近七十年,为商朝立下汗马功劳。
伊尹的故事绝对比如今充斥在电视上的古装剧、宫斗剧、职场剧更扣人心弦,不妨一起来看看身负全能之名的伊尹出山后,如何在夏末商初的政治舞台上绽放耀眼的光芒。
一、合格的谋臣
商汤刚继位时,商国富而不强,政治上受夏王室的歧视和排挤,军事上受周边忠于夏王室的诸侯方国压制和防范,形势非常危急。商汤为破局选择的第一个盟友是有莘氏,有莘国与商国之间距离很近(曹县至商丘仅60多公里),可以互为奥援。
《世本·氏姓篇》云:"莘,姒姓,夏禹之后。"有莘氏本来是夏禹母族,后被夏王室轻视疏远,此时夏、莘之间已无太多关系。商汤迎娶姒姓之女为元妃,希望能安夏桀之心,所以这是一场标准的政治婚姻,不过意外收获是未来的商朝贤相--伊尹。
《史记·殷本纪》:"阿衡欲奸汤而无由,乃为有莘氏媵臣,负鼎俎,以滋味说汤,致于王道。或曰,伊尹处士,汤使人聘迎之,五返然后肯往从汤,言素王及九主之事,汤举任以国政。"
伊尹刚到商汤家时,还不叫伊尹,名伊挚,又名阿衡。关于商汤发现伊尹才能的两种说法,笔者较认同前者,伊尹并非一开始就受到商汤的重视。当时有莘氏与山东其他方国关系密切,能为商汤与东夷族各方国搭建沟通渠道。相对于可以给商国很大帮助的有莘氏来说,一个尚未有突出表现的伊尹真是微不足道,商汤不会为了伊尹才娶有莘氏之女为妃,后一种说法多半是后人为提升伊尹出身而做的美化。
伊尹作为有莘氏滕臣来到了商汤家时,其社会地位应该已经不低了(并非奴隶)。不少人研究历史时,总喜欢用现在的评价标准去比对古代,认为庖厨在古代是贱役。其实不然,古代给王侯做饭的庖厨绝不是简单的厨子,应称为"近臣",其工作职责和范围可不简单就是做饭。
《左传》中记载,少康在逃亡过程中,先去有仍氏职任牧正,次至有虞氏担任庖正,最终复国。夏时生产力低下、物质匮乏,庖正显然是一个非常重要的职务,主管部族首领的饮食起居、首领家族(或整个部落)的后勤物资供给,且可以经常向首领进言,谁能说庖厨是一份很低贱的职业?
伊尹肯以滕臣身份随嫁商汤,更多是为了寻找一个进身之阶,最后他成功了。伊尹在一次为商汤做饭的时候,以"五味调和说"与"火候论"分析天下大势与为政之道,劝汤承担灭夏大任。汤由此方知伊尹有经天纬地之才,便免其滕臣身份,命为右相,成为商国执政首辅,当时伊尹才刚刚三十岁。从此伊尹和贵族出身的仲虺为商朝左右相,积极辅佐商汤,准备灭夏。
伊尹首先协助商汤整顿吏制、洞察民心国情;对内轻征薄敛、鼓励生产、安抚民心;对外加强贸易、扶助贫弱方国,寻求结盟伙伴;军事上组建常备军,加强训练。因此商汤统治期间,商国政权稳定、吏制清明、经济繁荣,阶级矛盾较为缓和,国力日益强盛。
二、优秀的谍报人员
国内布局完毕,伊尹又向商汤请求去夏都查探夏朝国力民心。得到商汤批准后,伊尹首先至伊洛流域的夏王行宫中拜见了夏元妃妺喜。
夏桀击败有缗氏后,有缗氏国君被迫献出琬、琰两名美女求和,夏桀纳二女,冷落妺喜,将其遗弃在伊洛行宫中。妹喜因此十分不满,伊尹乘机与之结交,通过妺喜了解到夏王室内部的许多重要情报。
虽然正史上没有说明妺喜后来是如何回到夏都的,但可推测是伊尹帮助妺喜回到了夏都,并重新获得了夏桀的宠幸,否则妺喜后来无法获知夏朝的重要情报。从此妺喜成为伊尹的保护伞,两人达成了政治上的合作关系,伊尹得以在夏朝担任官职,可以从近距离观察夏朝的一切。
关于妺喜和伊尹的合作,在《国语·晋语》有记:"昔夏桀伐有施(即有缗氏),有施人以妺喜女焉,妺喜有宠,于是乎与伊尹比而亡夏。"这句话中的"比"字非常关键,《说文》上说:"比,密也",也就是说妺喜和伊尹密谋将夏朝灭亡。
妺喜很可能做了像后世妲己或西施一样的角色,有施氏被夏桀打败后,妺喜带有政治使命进入夏后宫,入宫获得夏桀的宠爱后,唆使夏桀作恶,横征暴敛、四处征伐、虐民无道,导致夏朝民心尽失、诸侯反叛,然后与伊尹(商国)里应外合,灭亡了夏朝。
笔者在网上看过不少脑洞大开的网友写到,伊尹很帅和妺喜勾搭成奸,或伊尹和妺喜以前曾是恋人,被夏桀强行拆散,所以才会合谋反夏,种种匪夷所思的故事令笔者不得不写个大大的"服"字。
这种故事大概受到柏杨的文章《一个可怜的女俘》(出自《皇后之死:历史上命运最难看的三十九位皇后》)所影响。柏杨非常同情处境可怜的妺喜,他说:"施妺喜是个可怜的女孩子,她的身份是一个没有人权的俘虏。在她正青春年华的时候,不得不离开家乡,离开情郎(假如她有情郎的话),为了宗族的生存,像牛羊一样地被献到敌人之手。"
其实稍具学术精神考证一下就知道,伊尹在山东菏泽市曹县当庖人,妺喜在山东临沂市蒙阴县做贵女,虽然同属一省,但之间距离约360公里,在夏朝可没有条件让两人谈一场轰轰烈烈的异地恋,所以凡是说伊尹和妺喜有旧情的故事都是小说体,读者不必认真。
三、卓越的外交家
伊尹具有极强的外交能力,伊尹辅佐商汤期间,商汤至少有两次被夏桀召至夏都并囚禁的经历,都是靠伊尹灵活的政治手腕和强大的外交能力(贿赂+贡赋)所解决,其中应该还少不了妺喜的帮助。
伊尹推行"远交近攻"的外交策略,商国与较远的方国保持良好的外交和贸易关系,缔结同盟关系;对周边忠于夏王室的葛、韦、顾、昆吾等国则加强舆论宣传攻势,分化君主和民众的关系,从经济上削弱这些国家的实力。
后来商国发动"十一征而天下无敌"时,各方国几乎都站在商国这边,没人加以阻止和指责,而这这些被灭的方国都在商国附近,使商国的土地、人口、财富激增,同时大大提升了商国的战略纵深,为决战夏王朝奠定了基础。
四、杰出的军事家
伊尹还是一位杰出的军事家,他对战争有着深刻的认识,有驾驭军队的杰出才能。伊尹参与了灭夏战争的策划、准备与实施的全过程,在灭夏之战中起到了重要作用,其军事才能主要展现在以下几个方面:
1、将人心向背、舆论宣传等政治因素用于指导战争
伊尹在夏都探察民情,看到桀"不恤其众,众志不堪,上下相疾,民心积怨",认为夏已出现了灭亡的征兆,因而与汤共同下定灭夏的决心。在战争准备期间,伊尹一方面极力宣传夏之暴政,增强人们对夏的憎恶;另一方面强调广布仁德、宽以治民,采取一系列具体措施,对内扩大民众的拥护,对外争取其他方国的支持,从而收到了抑彼扬己之功,使人心背夏向商,为灭夏战争争取到最佳的政治环境和舆论氛围。
现在人都懂得人心向背和舆论氛围对战争的影响,但在三千多年前的奴隶社会,却是前无古人的创造。伊尹将这两点用于指导战争,是对中国军事发展的重大贡献。
2、"上智为间"的谋略
伊尹是中国第一个将间谍战、情报战用于实战的古代军事将领,他亲自主持情报工作,这在古代绝对是一项伟大创新。
伊尹第一次赴夏是为了侦察夏朝的政情民情,以便制定灭夏计划,将妺喜送回夏桀身边绝对是神来之笔;第二次赴夏则为了解救被困在夏台的商汤,巩固情报网,扩大敌人内部的矛盾,削弱对手实力,为后来灭夏战争打下胜利的基础。
《孙子·用间》:"能以上智为间者,必成大功,此兵之要,三军之所恃而动也"。间谍、情报的重要性随着战争的发展越来越受重视,而伊尹作为中国军事史上"用间"第一人,其功劳不言可知。
3、根据敌我力量变化选择有利战机
伊尹具有军事家特有的敏锐直觉,非常擅长判断形势和选择战机。商汤经"十一征"后,不仅剪灭了亲夏的方国,而且扩大了统治区域,实力大增,灭夏的战争准备工作业已完成。当时夏王朝内部矛盾更加尖锐,呈现出分崩离析之势,在此形势下,向夏发起最后总攻的时机似乎已经成熟。
《说苑·权谋篇》对此有较详细的描述:"汤欲伐桀,伊尹曰:请阻乏贡职以观其动。桀怒,起九夷之师以伐之。伊尹曰:未可,彼尚犹能起九夷之师,是罪在我也。汤乃谢罪请服,复入贡职。明年,又不贡职,桀怒,起九夷之师,九夷之师不起。伊尹曰:可矣。汤乃兴师,伐而残之,迁桀南巢氏焉。"
伊尹通过停献贡赋的方式,试探出夏王室最后的底牌--九夷族,制止了商汤的莽撞决定。之后伊尹厚赂九夷首领,离间夏桀与其同盟者九夷族的关系,使力量对比转向对己方有利。
4、"闪击之王"
闪电战并非纳粹德国先发明的,伊尹三千多年前就将闪电战用于实战。灭葛之战时,商军不惊扰葛人,直驱葛王宫采取斩首行动,平稳将葛国纳入商国版图。
灭韦、顾二国时,两国连向夏桀求援的机会都没有,就被商国彻底击溃;昆吾来犯,商军一战大败昆吾军,再战杀夏伯灭昆吾,并昆吾国入商。
这些战役发生的时间都很短,极大地减少了因战争而带来的经济破坏,充实了商国的实力。伊尹在闪电战中测试和使用了战车部队,提升了战争效率,所以史书上才会专门记录灭夏之战中商国使用了七十辆战车。
通过一系列打击,夏桀在政治和军事上完全陷入孤立无援的困境,形势对商国极为有利。随着夏王畿旱灾加剧和妺喜的关键情报到来,伊尹抓住有利时机向商汤建议向夏发起总攻。
不过为了稳妥起见,这次总攻的方向选择了鸣条(山西夏县),目的是牵扯削弱夏朝兵力,让其常备军劳师远征,结果商军大获全胜,一举灭夏。
灭夏之战充分展示了伊尹杰出的军事才华,他的军事思想不受时代的束缚,大胆冲击天命观禁锢,较清醒地认识到人在战争中的主体作用;其战略构想和战机选择均基于人心向背影响战争胜败的观点,这对中国古代军事发展,尤其是战略学说的建立作出了重要的贡献,不愧为中国军事史上第一个军事谋略家。
五、伟大的政治家
商军灭夏后回师毫后,各地的诸侯、方国、氏族部落的首领们纷纷携带方物、贡品到毫祝贺,号称"三千诸侯",表示臣服于汤,共推商汤为天子。伊尹设计了"三让王位"的仪程,将商汤的声望推到了顶峰,从而以上古时的"共推法"将商汤推到天子帝位,为商朝的建立确立了法理性和权威性,居功甚伟。
商朝建立后,商汤按功行赏,封伊挚为尹,是为"伊尹"。《史记·殷本纪》皇甫谧注云:"尹,正也,谓汤使之正天下。"正天下"就是要以身作则,作天下楷模,师范天下之意。
商朝建立初期,伊尹牵头制订了商国的各种典章制度,约束官员和民众行为。伊尹主张"居上克明",认为做君主的要始终如一的注意自身道德修养,不断更新自己的道德意识,处于时时追求新的状态中(惟亲厥德,终始维一,时乃日新);强调"为下克忠",要求臣下的要克己奉公,忠于君主,勤奋工作。上对天子负责,下保庶民安定(臣为上为德,为下为民)。
他还强调"任官惟贤材,左右惟其人",主张尊贤、用贤,用人适当。因此商朝初期的官吏都洁身自好,政治上比较清明,经济繁荣,伊尹在其中功不可没,奠定了其千古第一贤相的名号。
伊尹取得的丰功伟绩,不但得到了商汤的信任,也获得了群臣和民众的爱戴,完成了从"滕臣到尹"的华丽变身,但这绝不是伊尹的人生巅峰,他的传奇人生即将二次启幕,更多精彩请关注下期--《全能贤相伊尹摄政篇》,我们不见不散。
(文中图片均取自网络,如果侵权立即删除。)
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