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《竹书纪年》颠覆你对上古社会的美好认知(竹书纪年可信度高吗)

网络整理 2022-05-31 最新信息

如果各位平时对历史的了解、或者是了解的渠道比较有限,那么我们对于上古先秦时期历史的认知估计就都局限于影视剧和上学时的课本了,那么就是说现在社会对先秦历史的主流认知是以史记为参照的,而司马迁十分推崇儒家,所以做先秦历史的参考文献也是以儒家经典为主。

以孔孟儒家这条线来讲述尧舜禹汤文武周国满是仁义道德。君主有德有能者居之,一心为公。百姓安居乐业,上下一心,体现的是古人公天下的高尚道德情操。


《竹书纪年》颠覆你对上古社会的美好认知

孔子(公元前551年9月28日~公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼

但是晋朝一伙盗墓贼破坏的这个道德神话,他们挖开了一个战国时期贵族的墓,里面没什么陪葬的金银珠宝,只有散落满地的写满不明文字的老旧竹简。

后来事情败露,晋国官府抓到了这伙盗墓贼,经晋国官方考证,盗墓贼所盗之墓正是魏襄王之墓,经过晋国学者的研究也翻译出了竹简上的内容,发现这正是一本本当时魏国宫廷藏书。包含易经,国语,穆天子传(这是本孤本以后也没有再发掘出来),当然影响最深远的还是里面一本无名的编年体史书,也就是后世所称的竹书纪年。

竹书纪年出土时只是一堆散乱的竹简,晋朝官府整理这些竹简,并将其命名为古文纪年又因是由一堆竹简拼凑整理又名竹书纪年,根据魏襄王卒年推测,它要比史记更早成书200年。

这本偶然出土的竹书纪年颠覆了人们对古代的认知,因为很多内容史记里并没有记载,也有很多内容跟史记里的记载可谓天壤之别。


《竹书纪年》颠覆你对上古社会的美好认知

竹书纪年古本

先看史记中记载的禅让制,尧是黄帝以后比较著名的部落联盟首领,尧去世前,尧把部落联盟首领位置让于舜,推舜为帝。这种让位,历史上称为“禅让”。

唐尧传位给虞舜,同时传了允执厥中四个字;虞舜传位给大禹,成为五千年治国的国家哲学。

人们世代尊称尧和舜为上古先王,尧舜相传了:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”

这些事千百年被人歌颂,被看做是我国古代体质、德行的完美代表,尤其被儒家大为推崇,西汉时期王莽篡汉是还非得效仿古人,硬想把汉朝拉回三皇五帝时期,结果差点搞得汉朝分崩离析。

再来看竹书纪年里的尧舜禹 :

舜囚尧于平阳,取之帝位,舜囚尧,复偃塞丹朱,使之不与父相见也,后稷放帝子丹朱,于丹水。

翻译过来就是:舜把尧囚禁在了平阳,自己取代了他的帝位,还派人阻挡儿子丹朱回来的路,不让丹朱和尧父子相见,后稷把丹朱流放到了丹水。


《竹书纪年》颠覆你对上古社会的美好认知

尧 舜 禹 黄帝之后最为著名的三位部落首领

这个故事可跟我们从小知道的美好场景不一样啊,那么是不是竹书纪年记错了呢,我告诉大家,很多我们所熟知的故事在竹书纪年中全都是反的,那这个问题可不是一个记错了就解释的了的。

竹书纪年记载,舜杀了尧夺得了自己的地位,之后,舜把自己的帝位传给了自己的儿子商均,禹又杀了商均夺得了帝位,之后伯益继承了天子位,启又杀了伯益自己当了天子,然后传给了自己的后代,这哪里能看出什么仁义啊,全都是血腥的权力斗争和藏在深处的阴谋诡计啊。

这样的记载无论是从内容上还是感情上,恐怕都是让熟知三皇禅让的我们难以接受的吧。

再说另一个经典。商朝,商王仲壬驾崩,继任的太甲游手好闲,不思国事昏庸腐败,于是丞相伊尹便把他给流放了,还派人一天到晚教育他,等过了三年太甲悔过自新重新做人了,伊尹认为太甲已经可以担当国王的责任了,于是派人把他接了回来,把政权还给了他。

多美好的君臣关系是吧,夺你的权是因为你现在能力不足,这个国家你不会管,我先帮你管你先去学习,等你学会了我再还给你。这高尚的品质真是听者落泪啊,无论哪朝哪代后人听了都自愧不如。

可竹书纪年怎么说呢,我们来看看。

仲壬驾崩后,伊尹夺取了王位,把太甲关押起来,七年之后太甲想方设法回来杀了伊尹,夺回了王位,看看,又是一个血腥的权力斗争,阴谋诡计。


《竹书纪年》颠覆你对上古社会的美好认知

伊尹(公元前1649年~公元前1550年),姒姓,伊氏,名挚 商朝开国功臣

韩非子中也有“舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣,此四王者,人臣弑其君者也。”由此可见,那时尧舜禹的形象远没有现在那么高大,所以现在对先秦历史的解读可能只是后世儒家包装而来的。

再说一个竹书纪年与史记意思上南辕北辙的例子。

周朝共和的典故,周朝周厉王不贤引国人暴动,周厉王就跑了,老百姓对他非常不满,非常痛恨,也不许他的儿子继位,于是啊周公和赵公共同执政,这就是著名的周朝共和,此事,也被后事儒家赞不绝口。

再看看竹书纪年里面是怎么说的,是周厉王逃走后,人们推举一个叫共的部落首领来执政,这个人名字叫和,咱们说上古时候没有姓只有氏,一个部落的名字一般就是这个部落的氏,所以那时候人名是部落名称加个人名字,这位共部落的和叫做共和,这个听起来就有点意思了吧,现实版本鱼翅炒饭吗这不是,这意思可和周公赵公两人联手执政差了太多了。

这么多与我们认知不同的记载,导致了之后很多人对儒家思想嗤之以鼻,甚至认为尚书、春秋、史记,纯粹是伪史。

竹书纪年原竹简,和晋国整理的编订本已经消失在了战乱中,如今我们读到的并不是原版,且分为两个版本,一本是古本竹书纪年由清代和近代学者整理其他古籍中引用的竹书纪年内容整理汇编而成。另一本是今版竹书纪年,其纪年方式为东周纪年,很多学者认为今本是明朝时期伪造的版本,内容并不可信。所以儒家也据此说竹书纪年里记载的东西是一派胡言。

那竹书纪年究竟是还原历史真相还是故意歪曲历史名人呢。根据后世专家分析,他上面记载的真实性应该比我们在课本里学到的更加大。

因为竹书纪年由魏国史官所编撰,最晚记录到公园前299年,据其中文字而言没有掺杂任何思想倾向,是作为国家历史保留的。

而我们上文看到的那些经典,是都是从史记中了解的,而史记又是从哪里得到的这些经典呢,是从尚书中提炼的,尚书是儒家经典著作,其作用很大一部分就是宣传儒家思想。最重要的一点权利腐蚀人心,以我们现代人思想看来竹书纪年里编写的才更加符合人性。

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