文/彧白 三余书社原创文章，未经允许，请勿转载

改变一个人的观念很难，尤其是那种对书法有着根深蒂固观念的人。

所以这篇文章同样适合有一定书法基础的朋友观看。

当我写这一句话的时候，就意味着今天的话题比较招喷了！没错，如题，今天聊丑书。

关于丑书的争论由来已久，很多老朋友不懂书法，就喜欢把自己认为不好看的字，统称为“丑书”！

有的“丑书”是真的丑，因为没有经过传统技法的训练，乱写一气。有的字虽然长得“丑”，但是里面的内涵，却是没有书法基础的人很难看懂的。

傅山

在古人那里书法的概念来自于傅山，就是享誉海内外的傅青主，他是为了批判赵孟頫的书风，提出了一个观念，叫做：

宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排！

所以这就成了很多人的理论依据，同一时代的还有王铎、倪元璐、徐渭等人，都可以说是丑书的代表，有的写“丑书”是为了反对俗书而成，有的则是性情的抒发，心到笔到而已。

比如今天聊的这个人

他叫徐渭，字文长，是一位天纵奇才！

下面上图：

徐渭

谈徐渭不容易，以为他在中国文化史上的影响的是巨大的，无论书法、绘画、诗词、文章皆是影响千古的人物，他是承接历史文脉的一个人，无论是书法创作的理念，还是他的书写技巧，以及他的思路皆为后人之人所效法。

在明代以前，人们没有书法装饰这个概念，之前的书法作品皆为尺牍或者长卷，到了明代书画作品开始出现装饰的目的，这个时候的书法从创作上出现了大幅的竖幅作品，徐渭正是在这种需求下进行了一种探索，而且这种探索很成功。当然，还有傅山和王铎的字，这个我们以后再聊。

王铎

后世人形容徐渭的字，叫做“乱石铺街”，徐渭的这种探索打破了前人行与行之间不贯通的桎梏，是对于自晋人之后的创作常规的一种创新，并且这种章法技巧，影响了后世的许多大家，其中就有神笔王觉斯，这个被日本奉为书圣的人物。

明朝的书法受到了元代书风的影响，变得妩媚多姿，尤其以赵孟頫为代表的温润书风，才促成了后来馆阁体的滥觞。这时候书法的特点是缺少一种书法的“自信力”，徐渭的出现正好打破了这个局面。

徐渭

徐渭最具代表性的作品，是他的大草。他的大草气势开张，行列之分相互交融，是将自己情感融化于笔墨的最好体现。我们之前从技法上解读过欧阳询和王羲之，很多人看不懂，这次我们不从技法上讲，单从整体的面貌与精神气质，相信都会给每个人一种视觉上的冲击。

很多不知道徐渭的取法，其实若是对魏晋草书以及隋唐的大唐有所涉猎的话，你就不难发现，徐渭的字其实法度严谨，笔笔皆有出处，这种出处就在晋唐。尤其是他的大草作品中的“内厭”和“外拓”笔法的运用，既有二王的风流韵致，也有颜鲁公的开张和宽博。

徐渭的创新来自于继承，没有继承的创新是毫无意义的，而且这种创新能力恰恰是艺术家对艺术领悟能力的一种衡量，而徐渭则是对此达到了极致！

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