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南宋末年,广东省梅州市梅县松口人卓谋带领十余士兵逃难到婆罗洲(今印尼西加里曼丹),从此开始了客家人移居印尼的历史。离开祖国,异国闯荡,更添生活的艰辛与不易。但勤劳聪明的客家人具有极强的适应能力,不论走到哪里,都能开垦出一片家园。
垦荒辟地异国建设城乡
19世纪以前,东南亚、大洋洲,甚至美洲不少地区还尚未开发,荆棘丛生,旷野连绵。客家华侨华人下船以后,与当地人一起辛勤劳动,历尽艰辛,艰苦创业。
1277年3月,文天祥率勤王师收复梅州。勤王师经梅县松口时,受当地群众热烈欢迎,自愿参加勤王者,仅卓姓就达800人。1279年,崖山兵败,南宋覆灭。不愿做俘虏的卓谋带着同伴驾舟闯海。
当他们的船只漂抵婆罗洲北岸时,当地首领即集结众人前来,欲劫夺他们的财物。卓谋率众奋战取胜,并生擒其首领。但是,卓谋没有杀首领,而是放他回去。首领念其不杀之恩,划出部分土地给卓谋等人营建房舍,休养生息。
前有卓谋开疆拓土,后有姚德胜建城设街,在新的土地上,客家华侨华人总是不遗余力建设家园。
在马来西亚怡保市有一条以客家人命名的街道——德胜街。祖籍梅州的姚德胜,赴马来西亚锡场当矿工。不久,他开了一间德和店经营杂货生意,除做生意之外,他还向锡矿业投资,逐渐成为华侨经营矿业的龙头。
当时的怡保市还是旧式市场,范围狭小,市容卫生差。怡保殖民当局为扩大市区、改进市政,规划了一片新市区,但因地处偏僻,很少人肯去投资建设。无奈之下,怡保殖民当局只好请姚德胜出资协助建设新市,姚德胜欣然答应。
1904年,动工之后,姚德胜亲临指挥监督,工程进行得很顺利。最终,他在怡保投资巨款新建店铺300多间后,又重建数十间店铺和一所戏院。怡保议会为了纪念姚德胜的功绩,将后来重建的晓罗街市场命名为“姚德胜公市场”。
勤劳肯干成就商业巨子
客家华侨华人到了异国他乡以后,凭着“三把刀”过硬的技术和踏实肯干的精神很快在当地立足,闯出一片天地。
客家华侨华人在南洋有的从事矿产开发,使荒山野岭变成富庶之地;有的经营椒园,试用各种方法增加胡椒产量;有的从事商业,他们从中国运去瓷器、铁器、铜器和丝绸罗缎等各种货物,又从南洋运回胡椒、谷米、药材和棉花等,满足当地人民的生活所需。
近代著名的华侨资本家张弼士,15岁到印尼的巴达维亚谋生(雅加达)。初来乍到的张弼士既缺乏资金又没有技术,只好在一家米店里打工。由于他干活麻利又聪明,结果被邻店一位姓温的老板招为女婿。后来他涉足酒业、种植业、药材业、采锡业、船运业,生意扩展到新加坡、马来西亚、泰国、越南、菲律宾,尤其在葡萄酒业大有作为,发展成为东南亚的首富,美国人曾把他称为“中国的洛克菲勒”。
从松口镇南下村走出去的伍氏家族,在泰国从事商业做得风生水起。“伍森源之子伍佐南继承父业,逐渐拓展商务,经营碾米、锯木、轮船、保险和长途汽车运输等,进而经营进出口贸易,其分公司或代办处,遍及吧城、星洲、印度、古巴、南非、伦敦和国内的广州、汕头、香港、上海等城市。”居住在伍氏家族通奉第内的一位后人伍叔说,伍森源的孙子伍柏林,把商务扩展到金融行业,创办泰华农民银行,成为泰国第二大银行。
客家华侨华人充分利用自己学到的手艺,谋求生计,有的还经营关系国计民生的产业,发展当地经济,解决当地人民的生产生活需要。
饮水思源办学传承文化
虽然远隔故土千万里,但饮水思源的客家人从没忘记把“祖宗言”代代传承下去,客家人把崇文重教的传统带到了住在国,并通过多种形式促进了当地文化事业的发展。
19世纪的前中期,随着梅州市前往海外谋生的青壮年不断增加,华侨人口激增,出现了居住集中、职业稳定的华侨社会。据介绍,面对华侨后代的不断增加,在崇文重教传统的驱使下,为了解决华侨子弟就学读书问题,各侨居国的华侨社团办起了私塾学校。
后来,华人办学逐渐纳入当地的民族教育。1904年,张弼士捐资8万元,与当地华侨集资在马来西亚槟榔屿创建近代华文学校——中华学堂(校)。此后,近代华文学校在世界五大洲的华侨聚居地纷纷设立,蔚然成风。
张榕轩、张耀轩在印度尼西亚棉兰独资创建敦本学校,捐建各埠中华学校校舍。姚德胜捐出巨款,为教育侨胞子女创建霹雳育才小学、中学,又资助应新、明德两所学校。
在不少华侨华人聚集的国家和地区,中华传统文化的教育对当地影响颇深。作为一直在海外生活的华人,林珊珊对家乡的印象都是从父辈的口中得知的,但从小的家庭教育让她没有忘记祖宗的训言。“我是在公益单位开始接触国学的,我们那有免费的课程可以上,在学习的过程中我发现了国学的魅力,它能让人与人之间变得和谐美好,我们有义务和责任把它传承下去。”
(来源:《南方日报》)
(原标题:身在异乡非异客他国拓荒创实业(历史掌故))
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