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今天我们来说说世界古代史“两河流域”的古巴比伦。这一节需要掌握的关键词有：阿摩利人，汉谟拉比vs三等级，加喜特王朝，亚述入侵。

我们现在提到两河流域文明，首先想到的就是巴比伦，而提到巴比伦，很多人想到的是巴比伦第六代国王——汉谟拉比。

汉谟拉比的重要性可不仅仅是因为他制定了现存最早最完整的法典《汉漠拉比法典》，如果仅仅是这样，那么他和埃及的法老胡夫没什么两样。汉谟拉比之于巴比伦的地位就相当于美尼斯之于埃及，他使巴比伦由原来的城邦发展成一个中央集权的国家，并且将王权和神权统一在一起。

公元前3500年左右，乌尔第三王朝被外族（东面的埃兰人和西面的阿摩利人）灭亡之后，古巴比伦王国兴起。阿摩利人是闪米特人的一支，随着他们的入侵，苏美尔人逐渐被同化，所以汉谟拉比并非苏美尔人。

外族的统治使得这里的奴隶制得到了发展，为后来奴隶制国家古巴比伦王国的建立奠定了条件。而《汉漠拉比法典》正是为了巩固奴隶制而制定的。

那么这个法典都是怎么规定的呢？和一般古代的法典一样，都强调君权神授。不过，这个法典为了维护底层的统治，特别指出自己是公平的，最主要的依据就是“以牙还牙，以眼还眼”。其实公平不公平，我们一看就知道，在《汉漠拉比法典》里，提到了等级制度。

谈及等级制度，我们通常想起的就是印度的种姓制度。印度的种姓制度虽然大名鼎鼎，但是在出现的时间上却比巴比伦的等级制度晚了将近1000年。我们知道种姓制度出现在印度的吠陀时代晚期，所以大致可以认定为公元前10世纪左右，而《汉漠拉比法典》则制定于公元前18世纪。

巴比伦的等级制度将巴比伦分成三个等级，分别是自由民“阿维鲁”、无公民权的自由民“穆什根努”、还有奴隶。阿维鲁和穆什根努中都存在奴隶主和非奴隶主，所以这两者的区别主要在于是否依附王室。如果你依附王室，不管你是奴隶主还是非奴隶主，都被称为阿维鲁，反之则是穆什根努。

在土地制度上，古巴比伦王国时期的土地虽然归国王所有，但祭司、商人、士兵却拥有土地的使用权，而且还可以对土地进行买卖，这是古巴比伦王国时期和乌尔第三王朝不同的地方。

随着奴隶制的发展，原先的阿维鲁、穆什根努内部开始了进一步的分化，奴隶主对财富进一步集中，而非奴隶主则由于生活陷入困境，借高利贷，出现了债务奴隶。

古巴比伦王国时期分为第一，第二，第三王朝。汉谟拉比即属于第一王朝。第二王朝，也就是“希兰王朝（Sealand）”，又称为“海国王朝”，只存在了不到100年，就遭到了赫梯人的灭亡。在赫梯人退出后，加喜特人（kassite）入主巴比伦，建立了巴比伦第三王朝。

加喜特人之于巴比伦，颇像中国历史上的后金之于中原，虽然是外族，但是在入主了巴比伦以后，接受了巴比伦文化。

古巴比伦王国最终被两河流域上游的亚述人所灭。不过，灭亡了古巴比伦王国的亚述帝国也没有存在多久，最后于公元前612年亡国了。