孝庄并不痛恨多尔衮，但是顺治帝福临痛恨多尔衮。

孝庄这个称呼是死后康熙给她封的諡号，她处置多尔衮的时候还不叫孝庄，叫布木布泰，意为"天降贵人“。布木布泰在历史上是一个伟大的政治女性，其政治才华不在武吕之下，她一生辅佐三代帝王，却一直之幕后默默付出，既不擅自专权，也不垂帘听政，但是却帮儿子和孙子稳定了朝政大局。

皇太极时期，洪承畴被俘，无论皇太极用什么方法，只求一死，坚决不降。布木布泰去监狱见了洪承畴一次，洪承畴立即就降了。为此她不仅仅帮后金（没入关前叫后金）招抚了一员大将，更是给明军树立了一个榜样，为后面明军纷纷来降开启了一个先例。

很多人猜疑说一定是布木布泰对洪承畴使用了美人计，我深深不以为然，觉得有这种想法的人就是以小人之心度君子之腹。作为一个国家的皇后，皇太极还在极盛时期，再怎么也不可能跑到监狱去给一个又脏又臭的犯人使美人计的，洪承畴虽然重要，但是还没有重要的那个程度。只能说这是一个非常睿智、厉害的女人，她把人性把握的很透彻而已。

后面辅佐福临、康熙更能看的出她深沉的智慧。

多尔衮为大清的建立立下了不世出的汗马功劳，她为什么要将他鞭尸呢？是因为她为了儿子的帝位不得已委身多尔衮的恨？

恰巧不是，她为了儿子福临继位，确实太需要多尔衮的协助和帮忙了，但是她委身多尔衮有这方面的需要，却也不是多尔滚胁迫的她，而是她与多尔衮原本也有些郎情妾意的情愫，她只是合理的利用了这段感情而已。

多尔衮落到那个下场，其实是多尔衮自己造成的。多尔衮打下北京，将布木布泰和福临迎到北京登基后，就越来越张扬跋扈，眼中根本没有皇帝、君上，而是把福临看着是儿皇帝。

他虽然拥立了福临，但是却自封为摄政王，实际上国家的权力是他在掌控，到了福临该亲政的时候，他不但不还政，见了皇帝也根本不参拜。我们来看看多尔衮层层加码的得寸进尺：

顺治二年（1645年），多尔衮晋为皇叔父摄政王，一切大礼诸如围猎、出师等时，王公贵族俱要聚集一处待候传旨，还要“列班跪送”多尔衮。若其回王府，则需送至府门。如遇元旦、庆贺礼时，文武大臣在朝贺顺治帝后，即去朝贺多尔衮。上朝时，多尔衮于午门内从便下轿，而诸王需于午门外下轿等等；

顺治三年（1646年）五月，多尔衮遣人将皇帝玺印都搬到自己的府中收藏备用。这一年开始，多尔衮所用仪仗的种类与皇帝等同，均为20种，只是在每一种类的具体数目上比皇帝略少一些；

顺治四年（1647年）以后，官员奏书中必须称“皇叔父摄政王”，如果疏忽还称作“九王爷”，或是不用全称而丢字漏字的话，都会受到革职处分。此后凡多尔衮需要行礼处，跪拜永远停止，多尔衮见顺治帝根本无需行礼。

顺治五年（1648年）末，多尔衮又向前进了一步，变成了皇父摄政王。其后，多尔衮“所用仪仗、音乐及卫从之人，俱僭拟至尊”。凡一切政务，多尔衮不再有谦恭请示，不奉皇帝旨意，却一律称诏下旨，俨然就是从表到里的皇帝。

多尔衮任人唯亲，任意罢免和提升官员。“不令诸王、贝勒、贝子、公等入朝办事，竟以朝廷自居”，命令上述人等每日于自己的王府前候命。

假如不是苍天有眼，把多尔衮从马上落下摔死，恐怕即便是布木布泰那美丽、丰腴的身子也遏制不住多尔衮政变称帝的野心了。实际上，多尔衮只差把顺治帝拿下，自己公然称帝那一步了。在多尔衮步步紧逼的过程中，作为福临的生母，布尔布泰内心一定是痛苦的，也一定劝诫过多尔衮，但是多尔衮那个时候爱江山的欲望已经超越了爱美人。

多尔衮薨世后，布木布泰必须表态，因为孩子大了，她跟多尔衮之间的苟且必须要给孩子一个交代，把多尔衮鞭尸既能出福临一口恶气，树立皇帝威信，也能让福临明白自己为了他才委身多尔衮的苦心，这样母子之间才没有芥蒂，有利于大清统治。

而且鞭尸多尔衮，可以让臣工们明白，多尔衮的时代已经落幕，不要再有幻想，这已经是福临的时代，福临才是当家作主的人。不尊重皇权、不守政治规矩，多尔衮就是前车之鉴。