作者：郝加献

（一）敢与皇帝“叫板”

公元1009年，宋时著名词人柳永（原名三变）初次进京参加科举考试，他踌躇满志，自信满满。及试，真宗有诏，“属辞浮糜”，皆受到严厉谴责，一律不得录用，柳永初试落第。

后又参加二次也名落孙山，据说柳永有词：“忍把浮名，换了浅斟低唱”，仁宗感觉这是在和自己叫板，说：“既然想要‘浅斟低唱’，何必在意虚名。”于是划掉柳永之名。

入京前，柳永曾由钱塘入杭州，因迷恋湖山美好、都市繁华，遂滞留杭州，沉醉于听歌买笑的浪漫生活之中。

后来有人再向仁宗推荐柳永，仁宗回复“且去填词”。

自此后柳永干脆“叫板”到底，以“才子词人，自是白衣卿相”自诩，自号“奉圣旨填词柳三变”。说是“奉旨填词”，其实是柳永不和皇帝玩了，真正走进花街柳巷、秦楼楚馆，为歌妓填词，安身立命，乐得自在逍遥。

（二）凡有井水饮处，皆能歌柳词

柳永靠为歌妓填词为生，必然要写出歌妓喜闻乐见的东西，还要适合在酒肆歌楼传唱，所以，柳永很注重平民化、大众化，坚定地走“亲民”路线，自然地变“雅”为“俗”，词在柳永笔下从贵族的文艺沙龙重新走向市井。

柳永教坊乐工和歌伎填词，供她们在酒肆歌楼里演唱；同时，歌伎是柳永词的演唱者和主要歌咏对象，存世柳词中涉及歌伎情感方面的达一百五十多首。歌伎激发了柳永的创作热情，又是他忠实的“柳粉”。柳永享受这种被崇拜又自由自在的生活。

柳永词铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，连森严的皇家宫墙也不能挡住柳词的传入。从“凡有井水饮处，皆能歌柳词”之说，可以想象柳永当时的知名度与人气达到了一个怎样的高度。

柳永发展和创新了宋词，用数百首好词赢得了他应有的声名（而不是浮名），算是向皇帝“叫板”成功的范例。

（三）深得歌伎爱戴

传说苏东坡在玉堂日，有幕士善歌，便问：“我的词与柳永词相比，怎么样？”得到回答：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸、晓风残月’；学士（苏轼）词，须关西大汉、铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去’。”

正是这“杨柳岸、晓风残月”，独立标格，传唱至今，圈粉无数。

据说，柳永晚年游荡到湖北枣阳，还是与教坊歌伎和乐工为伴，靠作曲填词维持生计，后来死在枣阳兴隆一带，有几个生前交好的歌伎念他的才学，感激他生前专门为自己创作了脍炙人口的好词，知恩图报，凑钱购置棺材将其安葬。在花山上，每年清明节，大批歌伎相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，这种风俗便是“吊柳七”或“吊柳会”。

一介书生，憾恨不能封官拜爵，却以词名世；一生浪迹酒肆歌楼，却得若干红颜知己，死后还能将其安葬，并将凭吊他作为一种民间习俗沿袭百年。

一代词人柳永足矣！

【作者简介】郝加献，北京密云人，自由撰稿人。长期致力于文化散文的创作。长篇历史散文《旷世名园圆明园》荣获纪念圆明园罹难150周年大型征文优秀奖。

推荐：

《红楼梦》里的袭人和晴雯 ：聪明人PK精明人，结果如何？

歌妓严蕊：呜呼，苍天有眼，若得山花插满头，莫问奴归处

唐婉所不知道的：陆游继续红尘生活，赵士程不再娶而为国捐躯

小编提示：如果您喜欢这篇文章，敬请转发和评论。