祖训是个好东西，在古代的封建社会中，拥有这些内容，有些时候，都可以当做是自己的护身符。宋朝老祖宗赵匡胤就留下了一些祖训，更是奠定了宋朝对文人的态度，让一些文人真真是被娇惯着发展。

而到了明朝，其实明朝的老祖宗朱元璋，也还是留下了一些内容的。在朱元璋统治的第二十八年，他宣布了这样的一项国策，那就是宣布有15个国家被明朝列入了不征之国。这个不征之国的确定，也是明朝在自己国策上的一个定位，代表着明朝的后世君主都不能恣意征讨这些国家。

而这个不征之国中的国家，有我们熟悉的朝鲜国，日本国，大琉球国，小琉球国，以及诸多南亚和东南亚的国家，一共有十五个。可以说，这个国策的确立，其实说明了明朝的两点态度。

首先第一点，那就是明朝的依旧将自己对战和防备的重心，放到了草原漠北之上，那些远离大陆的国家，是他们不愿意去耗费精力的存在。而这另一点，就是明朝当时确定的海禁政策，元朝在远征日本时的惨景，让明朝历历在目。在这两方面的纠结之下，明朝选择了不远征这些国家。

有趣的是，有人说，明朝朱元璋提出的这些国策，其实是标志着明朝和平外交的开始。但真的是这样的吗？其实，在明朝这样的对外政策中，有很大的弊病，以至于造成了一定程度的藩属问题。那就是朝贡系统。

明朝说好了，这是不征之国。但谁能想到，后来高丽灭国，朝鲜重立，朝鲜这个名字都是朱元璋给确定的。而这之后，还有朱棣时期的远征安南，虽然说在那一场战事中，明朝军队付出了比较大的牺牲，但最终还是赢得了安南一定的归属权。再来说，在朱棣的几次远洋中，又因为庞大的实力，让明朝收获了一批的爱慕者。

这些爱慕者对明朝俯首称臣，更是形成了一个以明朝为中心的四方藩国。而这样的局面，基本上继承了古代历史上那些盛世王朝的风范，那就是朝贡体系。这种体系有什么弊端呢？其实弊端很明显，就如同传教士利玛窦的说法：“不是世界向中国朝贡，而是中国向世界朝贡”。

这话说的其实是不假的，要知道，为了维护天朝上国的尊严，我们付出的非常多。比如说，小国来供奉，面对这场供奉，你能够收获的，就是一些自己觉得瞧不上眼的东西。但是呢，作为大明的你，又要返送给这些小国许多的宝物，在这种混乱之下，可不就是成了自己在朝贡这些小国吗？小国们空手套白狼的本事，也在不断的增长，而大明的朝贡可不就是成为了一场笑话吗？

其实，朱元璋的这个说法，虽然说是造成了一定的朝贡体系，但事实上，对于当时的他来说，这个做法才是正确的。要知道，朱元璋那可是一生在战争中成长起来的，这样一个尚武的大人物，能说出所谓的“不征之国”，自然是有着许多他自己的考量的。

虽然说，朱元璋也曾说过所谓的“不征之国”这个说法，但他同时也说过这样的一番话。他说：“海外蛮夷之国有为患于中国者，不可不讨；不为中国患者．不可辄自兴兵”，这话说的，其实就是一个前提条件，那就是我们不占着自己强大而去攻击别人，但如果别人占着自己的蛮夷，而不断的向我们发起进攻，那我们是需要讨伐的。

其实，戎马一生的朱元璋，为啥会在晚年说出这样的一番话，就是他想要用自己的亲生经历，来告诫自己的后代子孙。在他看来，用兵打仗就如同吃药治病，目的是为了治病，而不是吃药，所以，有病才应该去治，否则的话，这药就白用了，而病也治不好了。不得不说，朱元璋的这一番话，非常的实在，也让人看到了这通俗理解中的用兵打仗。

所谓的不征之国，其实并没有多大的效用。但对于朱家的后世子孙来说，他们在对外关系上，有些时候，就有了一定的借口。

比如倭寇问题泛滥的时候，帝王首先想到的，并不是去远征，而是进行更加严峻的海禁。而这样做的原因，究竟是因为明朝打不过呢，还是因为这样的祖训呢？答案你可以自己去思考。所以说，对比朱棣皇帝的做法，我们大概也能够明白，朱元璋留下了这条祖训，那就是有用的时候，就拿出来。但是不想用的时候，就可以收起来不参考的。

所以说，面对这个所谓的祖训，不征之国，我们不必把他看得太高，也不必将他的作用全部抹杀。