苦肉计的核心，是将“真的自害”说成“假的他害”，达到以真乱假的目的。

“自害”得越真，就越像是“他害”。把自己折腾得越惨，就越是容易取信敌人、混进敌人内部。最为人们熟知的苦肉计，当属《三国演义》中的“周瑜打黄盖”桥段。

但若说到用计之狠辣，应该没有人能比得过要离。“周瑜打黄盖”这样的小套路，或许都入不了他的法眼。

要离究竟有多狠？

用“狠”这个字来形容要离，其实是不太贴切的，他应该是个“狼人”，比别的狠人都要再狠一点。

相较于史书上那些动辄“身长八尺”的彪形大汉来说，要离只是个“仅五尺余”的瘦小汉子，腰围很细，长得并不好看，但他极擅击剑，身上挂着“有万人之勇”的光环。

这样的反差，或许与他的出身有关，要离是个屠夫（历史上这个出身的人，大多不是泛泛之辈，如聂政、樊哙，没一个吃素的）。况且，要离的父亲还是个职业刺客。

要离不仅身怀绝技，更是定力超凡、胆识卓绝。

有个东海勇士名叫椒丘祈，曾与水怪大战三天三夜，自以为英勇，在众人面前说话就显得很是趾高气昂。要离实在是看不下去，就对椒丘祈说：“恕我直言，你就是个弱鸡。”

回家之后，要离就吩咐妻子把房门、窗户全部打开，等着椒丘祈来找他晦气。

半夜，椒丘祈来到要离床边，把剑架在他的脖子上问他服不服，要离哂道：“我白天说你弱鸡的时候，你不敢吭声。我为了等你而房门大开，你却悄无声息地潜入，你不算勇士。你的剑都压到我的脖子上了，说话还要大着嗓门，说明你心虚。”

椒丘祈感叹道：“你牛，我服你。我若杀你，必遭天下人耻笑。我杀不了你，我也没有面目活于世间。”说罢，竟直接自刎于要离床前。

春秋时期，动不动就举剑自戕的狠人不在少数，就像椒丘祈这样。然而在要离面前，椒丘祈还是有所不及。

按现在的话说，门窗大开等着对头上门，颇有“光脚不怕穿鞋”的意味。别人的剑都顶到自己喉头了，还能从容不迫地嘲讽对方，这基本算是“傻到不要命”了。

超卓的武艺，加上极强的定力与无畏的胆气，要离能不是个“狼人”么？

狠辣至极的苦肉计

专诸刺王僚，阖闾成为了吴王，但是吴王僚的儿子庆忌却跑掉了。

庆忌智勇双全，又被人称为“吴国第一勇士”。从吴国政变中逃脱之后，庆忌跑到卫国，并且不断扩充势力，准备杀回吴国复仇。

阖闾为此寝食难安，伍子胥便向他推荐了要离。

对于庆忌的勇猛，要离是有自知之明的，真刀实枪干起来，他打不过庆忌。况且，怎么打进庆忌势力的内部都还是个问题，因为庆忌极为谨慎，对于从吴国出来的人更是严加防范。

商议一番，阖闾与要离决定祭出“苦肉计”。

第一步，要离于闹市之中大骂阖闾，故意让阖闾斩掉他的右臂。

吴都的闹市之中，要离在光天化日之下大骂阖闾，说阖闾谋逆篡位，是个无道之人。

大庭广众之下辱骂国君，这还了得？要离顺理成章地就被逮捕了，连着他的父母妻儿，一家人全被投入了大牢。按照计划，在审问的时候，要离当着满朝文武的面又骂了一遍。

好家伙，证据确凿！要离直接就被砍掉了右臂。

一上来就这么狠，除了他们几个设局的人，还有谁能看出这是一条苦肉计？

第二步，要离“逃离”吴都，阖闾将要离的父母妻儿尽数诛杀。

在刻意的安排下，断掉右臂的要离因为“看守不严”逃脱，阖闾假装雷霆大怒，将这口怨气全部撒在要离的父母妻儿身上。

在要离“逃离”吴都的同时，他的父母妻儿尽数被诛。为了让这件事情传播开去，阖闾故意将要离的父母妻儿焚烧、弃尸于市。

第一步的时候，我们或许还能理解要离自残之狠，可是这第二步实在太过狠辣，已然超出了人伦。

要离啊要离，这是真的太狠了啊！

第三步，要离成功接近庆忌，并成为庆忌心腹之人，完成刺杀。

断了右臂、满门被诛的要离来到了卫国，投奔庆忌。

庆忌的万分谨慎，在阖闾与要离的“苦肉计”面前不堪一击，庆忌的心中或许在想：“他之所以大骂阖闾，都是为了替我父子鸣不平，如今他断掉一臂，并且全家被诛，我又怎能不重用于他？”

于是，要离顺其自然地成为了庆忌的心腹，帮助庆忌训练士卒，准备攻打吴国。

就在庆忌出师伐吴的时候，遇刺了。要离一击即中，直透庆忌心窝。

要离抱着必死之心，岂料庆忌在弥留之际仍是不肯杀他，庆忌对手下说：“我是勇士，他也是勇士，怎能一天之内杀掉天下间的两个勇士呢？放他回去，成全他。”

庆忌智勇双全，由此也能看出他的胸襟宽阔与气魄不凡。若非阖闾夺位，他将是吴国未来国君的最佳人选。若是不被要离刺杀，或许他也可以重新夺回王位。

无奈，阖闾与要离的这条苦肉计真的太过狠辣，谁又能料得到？

要离这么狠，为了什么？

庆忌让手下放过要离，要离选择投水自尽。被庆忌的手下救起之后，要离选择自戕。

“杀害妻儿，是为不仁。为了新君而谋害旧君之子，是为不义。苟且贪生，则更是不义。我有如此三恶，怎可不死？”

要离的死，亦属悲壮。

可究竟是为了什么，让要离能够下这样的狠心？是因为担心庆忌伐吴而引起战乱？是因为春秋时期盛行的尚武之风？又或是出于“士为知己者死”的精神？我们无从揣测。

有一种说法，是成书于明末的《东周列国志》所说，说要离这是为了出名才这么干的，如今也有许多人说：“司马迁之所以没有把要离写进史记，也是因为这个原因。”

窃以为不然，这种说法不靠谱。

极其珍视自己的名声，是春秋时期的人物特色之一。要离如果是为了出名，又怎会给自己挣一个这般惨绝人寰的恶名？阖闾干掉吴王僚，等于是篡位者，要离直接找阖闾下手不是更出名？况且还是个好名声。

要离刺庆忌，真的发生过么？

要离之名，首见于战国末年的《吕氏春秋》，里面只是说到要离这个人很了不起，不为赏赐而心动，没有忘了一个“义”字，但并没有“要离刺庆忌”的相关记载。

西汉末年的《战国策》中，出现了“要离刺庆忌”的说法，但没有任何具体情节。

真正具体描述了“要离刺庆忌”整个过程的，是成书于东汉时期的《吴越春秋》，但是“要离刺庆忌”的发生时间与《左传》所记载的庆忌生卒年月又对不上。

要离其人该是真实存在的，而“要离刺庆忌”的故事，或许只是流传于民间的传说。《吴越春秋》被普遍认为是“小说家言”，在“要离刺庆忌”的记载中，要离先是投水自尽，被救上来之后又“自断手足、伏剑而死”，这有些不合逻辑。

试问，一个已经失去了右臂的人，又是如何再将左臂“自断”的？

当然，不管“要离刺庆忌”是否真的存在过，并不影响我们从各个角度去解读这个事情，去研究要离究竟是个怎么样的人。

“要离刺庆忌”，与“周瑜打黄盖”一样，故事的精彩度、话题性一直都在。

历史嘛，原本就是别人的故事。

只是要离的这条“苦肉计”，真是狠得让人脊背发凉。

Tags：庆忌   阖闾   春秋时期   专诸   聂政   三国演义   伍子胥   樊哙   历史   捍卫我的中国赛主场