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从秦朝到清朝,中国经历了大约20个朝代,2000年的历史。表面看起来,中国的朝代多且杂乱,难以记忆,其中前后相传的脉络也十分复杂。不过,从宏观的角度来说,秦汉以来的王朝一共可以分为三个阶段,每一个阶段的王朝传承就非常具有连贯性。
第一个阶段:汉家王朝(前221—489)第一个阶段是从秦朝到南朝(前221年—489年),大约710年。这个阶段的王朝,可以用一个词来概括——“汉家王朝”。早在春秋战国时期,中国的华夏、东夷、北狄、西戎、荆楚、巴蜀、吴越等就开始了大规模的融合,到了战国末期,已经形成了民族共同体,统称“华夏”“诸夏”。秦朝的统一,就是在这样的共同体基础上完成的。
不过秦朝很快就灭亡了,随后是更加稳定的汉朝。汉朝是在内部推翻秦朝的基础上建立的,因此是对秦朝的传承。在制度上,出现了“汉承秦制”,但是传承并非一成不变。如秦朝的三公九卿在汉朝发展成为了内外朝;郡县制逐渐演变为了州郡县三级制。
在思想上,秦汉所遵从的思想都是春秋战国诸子百家的延续。秦朝独尊法家,对其他学派采取毁灭性的政策。汉朝时期,对思想采取了宽松的政策,因此百家思想能够相互融合,产生了新儒学,并成为了正统思想。
汉朝灭亡后,三国分裂。后来西晋又统一了三国,可惜时间不长。西晋灭亡后,衣冠南渡,东晋建立,传承秦汉以来的大统。东晋灭亡后,南朝先后出现。
从189年东汉崩溃到589年南陈灭亡,这个时代一共经历了400年。这400年中,秦汉开创的体制不断走向了僵化,而“汉家王朝”也不断衰落。僵化的表现有:一,豪强地主逐渐发展成为了门阀士族,他们垄断了中央和地方的主要部门,使得社会阶层固化。门阀士族拥有大量的庄园土地,而大量的平民则沦为奴婢、部曲。二,汉家王朝不断偏安,逐渐失去了尚武的精神,变得柔弱无力,到了南朝基本只会舞文弄墨,到南陈走向绝境。
因此,这个时期,中国需要新鲜的血液流入。两晋之交,鲜卑、匈奴等游牧民族大量涌入了中原。在西晋统治十分腐朽之际,这些游牧民族率先发动了起义,制造了“永嘉之乱”,推翻了西晋。此后,游牧民族在长江以北建立了大约20个政权,并称“十六国”。“十六国”正如春秋战国一样,是另外一个时代的开启。
439年,十六国之中的北魏统一了北方,中国进入了南北朝时代。后来北魏又分裂为了东西两部分,最终发展成为了北周、北齐的对峙。从十六国到北朝,中国北方的主要脉络就是民族大融合,可以说是胡汉融合。其中影响最为深远的有两件事。一是孝文帝的全面汉化改革,让进入中原的鲜卑族和其他民族都融入了汉族之中。二是宇文泰组建“关陇集团”,让六镇鲜卑和关陇汉族融合起来。后来的隋唐建立者都属于“关陇集团”。
581年,杨坚从北周末代皇帝手中得到了江山,他继承了宇文邕的事业,消灭了南朝,实现了全国的统一。618年,唐朝又取代了隋朝的统治。隋唐是中国历史上的又一个高峰,而民族的融合、文化的交流是隋唐能够保持长期繁荣强盛的重要原因。
经过十六国—北朝—隋唐几百年的大融合,中国人的思想、生活、制度都发生了巨大的改变。在思想上,过去的思想主要是诸子百家思想,而现在,游牧民族带来了佛教。佛教对中国的方方面面都产生了重要的影响,包括艺术、绘画。到了隋朝,人们开始提出“三教合一”。在生活和文化上,胡床、胡服、胡乐、胡舞大量传入内地,推动了文化的新发展。在制度上,北朝开创的府兵制、均田制影响了几百年。此后,三省六部制、科举制相继登场,他们推动了中国古代的制度走向了成熟,同时,士族门阀的势力也开始衰落下去,这是一个生机蓬勃的时代。
不过,到了唐朝后期,这个体系开始走向了衰落。安史之乱后,唐朝不断变革,企图挽救自己,出现了一些新的经济现象和制度。北宋,就是这些变革的集大成者。在北宋,过去还是被视为胡文化的东西,现在已经被完全视为汉族的了,这里的汉族就是胡汉融合的汉族。例如,三教合一,进一步演变为了理学,佛教的教义被大量吸收到了儒学,对中国传统文化进行了大规模的改造。宋朝文学的代表——词,竟然是从番乐发展而来的。
宋朝,是胡汉融合的巅峰,也是其终结。此后,中国又开始进入了第三个阶段,华夷一体。这个时期,是从辽国建立(916年)到清朝灭亡(1912年)。一共大约1000年。这个时期的总趋势是:汉族和周边的少数民族逐渐形成了一个共同体——中华民族,大家都出现了“中国”的认同。之前的融合是被动的,现在是主动的.
辽国内部分为游牧地区和农耕地区两部分,为了便于管理,辽国推行了南北院制度,以胡治胡,以汉治汉,相当于一国两制。该制度影响深远,从此,中国开始进入了二元一体的帝国时代。二元是游牧、农耕并存,一体是同属于一个国家、王朝。游牧和农耕民族开始从过去的对抗,走向了和平。但是和平并非是一帆风顺的,必须是统一在一个国家才能够实现和平。
此后,金国继承了辽国的体制,并且更进一步。在辽国,燕京只是南京,是管理汉族的大本营。到了金国,燕京已经成为了“天下之中”,被定为了首都。的确,北京地处于游牧、农耕过渡地带,其西北为蒙古,东北是女真,南方是汉族,定都于此,可以俯瞰天下。蒙古灭金后,再次定都北京。
蒙古帝国的分裂,可以看出其“中国”认同的影响。蒙古帝国的东道部分,大量使用汉、契丹的大臣,模仿宋金政治,建立了王朝,也就是元朝。而蒙古帝国的西部各汗国没有中国认同,最终选择和元朝分道扬镳。当然,由于蒙古的民族政策相对保守、其统治秩序也相对混乱,他在中原统治100年就退回了大漠。但是元朝开创的行省制度却影响到了现在。
辽金元,金国几百年的发展,中国的民族,逐渐由胡汉两大角色演变为了五族体系。东北的女真,长城之南的汉,塞北的蒙古,西北的伊斯兰各族,青藏高原的藏,就是后来中国五族的基础。元朝时期,五大族群已经基本形成。
明朝,是打着“复兴大宋”“驱除胡虏、恢复中国”的口号上建立的。然而,时代的趋势已经不可逆转。明朝想要恢复过去那种纯汉族王朝,那是不可能的。朱元璋在建立明朝之后,也不得不承认元朝的正统地位,毕竟明朝的正统也是从元朝这里获得的,明朝的制度是对元朝制度的继承和发展。
明朝的“华夷之辩”思想非常严重,它抛弃辽金元的二元体制,使得自己无法有效地管理周边游牧地区。在明朝初期,东北的女真、西北的蒙古王公、青藏的高僧都表示愿意归顺明朝,这是因为明朝继承了元朝的大统。然而,由于明朝继续采取汉唐那一套“以夷制夷”的管理方式,例如羁縻、册封、挑拨内战等,最终让这些地区很快就抛开了明朝。才几十年的时间,明朝就成为了一个龟缩于长城之南的“汉家王朝”了。
清朝的崛起,改变了这个趋势。清朝在统一内地后,又将外蒙古、青藏高原、西域纳入了版图,并且采取“因俗而治”的方式进行治理。在主要的政治制度上,清朝是延续了明朝的制度。但是在民族政策上,清朝是跳过了明朝,直接在元朝基础上进一步发展。
到了清朝末期,由于西方国家入侵,中国的民族危机不断严重,由此而出现了“中华民族”的概念。清朝末期的“中华民族”概念包括汉、满、蒙、回、藏五大族,“五族共和”“五族大同”等思想就是在这个时候涌现。而民国的大统,也是继承了清朝,民国的民族思想,就是“五族共和”。
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