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诚信是一个道德范畴,是公民的第二个“身份证”,是日常行为的诚实和正式交流的信用的统称。泛指待人处事真诚、老实、讲信用,一诺千金等等。但一般主要是指两个方面:一是指为人处事真诚诚实,尊重事实,实事求是;二是指信守承诺。
所以说,“诚信”这个东西,是跟随人一生的重要品质。随着我国出台的信用征信体系,这“诚信”二字则已经逐渐成为了普通民众买房贷款的重要参考依据。古有商鞅“徙木立信”的故事成就佳话,让笔者不由得想起几十年前在街头遇到的一幕:
有一个走江湖的人声称自己的药能包能治病,于是,随机在人群里找了几个人出来,说出了他们的病灶,竟然,没有丝毫偏差,在“大师”出手发功后,病灶竟能退去一半。这位“大师”承诺免费送药,不收一分钱,手里的几十包药包送完为止。
此时,正当大家纷纷伸手请药的时候,突然又说:每人收几元钱,主要是看看大家对他的话是否真的信任。结果,他坐收了很多钱,“送”出去的药也没有精美包装,就像老鼠屎一样的药丸。笔者作为其中一位围观者,把这包“包治百病”的药包寄给父亲后,父亲扔在垃圾箱里去了,并且,还告诉了笔者:这种江湖郎中都是骗子。
几十年间不少人使出这招,无论商超还是地摊,这类人号称自己的产品有奇效,仅需很少的钱,就能买一个“神奇”的效果。
这就不免让人想起,古时商鞅徙木立信的故事。
战国时期,商鞅实施变法,为了取信老百姓,特命人在都城城门前放置了一根丈长的木柱,并且,四处张贴告示:“谁能把这根木头搬走,官府赏金五十。”古有文“立三丈之木于国都南门,募民能徙置北门者予十金”所说的就是这个意思。
史料记载,“令既具未布,恐民之不信”,老百姓看到这个举措都很怀疑,并且,纷纷表示这是个骗人的行为。直到一个年轻力壮的小伙子冲出人群说:“我愿意一试。”他认为:如果,自己搬走了木头,官府遵守承诺,那么,则说明官府是有诚信的,以后发布信息都信。但是,如果这次他们失信了,自己也没有什么损失,顶多是浪费一些力气,以后不听他们的就是了。
小伙子下定决心后,上前搬走了那块木头,商鞅马上命人奉上五十金,兑现承诺。小伙子看到手里黄澄澄的金子不由得大喜,一边对周围人炫耀自己的金子,一边对百姓说:“看来官府真的是守信。”这事不胫而走,秦国上下越来越多的人知道这事。
于是,商鞅决定开始实施自己的变法运动。商鞅用徙木立信的方法,先解决民众对于贵族统治阶层的不信任问题,为后期的条令条例的发布奠定基础。当然,仅仅是徙木立信还不足以化解民众对于统治阶层的不信任,还需要后来很多的信任叠加,才能顺利实施变法。
其实,想让民众信任不在于一次的诚信,而是每次诚信,点滴诚信,否则,就是唬人的把戏了。正如文章开始所说的那位“大师”,假借送药把戏愚弄百姓,最后,变成收钱。一次守诺言能令人信服一分,一次不守则令人失信十分,最怕这种“阴阳把戏”,暗箱操作了。
民众上过一次当,难道次次都被骗么?一边宣称“徙木立信”一边拖欠农民工工资,何谈信任?
其实,像这样走江湖的人也都是有着自己的团体的。
有人送药就有人当“托儿”,那几位在人群里“随机”被挑选的围观者,应该就是骗子的团伙成员,否则,怎能如此精准的说出病灶所在。这种行径也被新闻多次报道,提醒民众不要上当受骗,同时,也引发了人们的联想:说不定徙木立信也是有鬼把戏,看似公开招标,实则暗箱操作,联系亲信之人前去“搬木头”而后二人一分账,各自受利。
所以,普通百姓看此事多数觉得奇怪,不敢轻举妄动,可是,有人却能“一马当先”,这恐怕也是事有蹊跷吧。
说到徙木立信的漏洞可真不少,十金奉给一人不是难事,如果,普通百姓都来搬木头怕是没人敢随意“奉送十金”。该政策能执行多久是个问题,相比短期内执行是有可能的,但是,长久的执行是不能的。毕竟,国库紧张,怎么会预留出这些钱给大家“搬木头”,就算国库殷实,这样的不按市场经济行事的举动,也是不会得到长久的支持的。
长久实行很快就被掏空不说,徙木立信最多只能做做面子工程,让大家看看政府的初心,小范围的彰显一下。就像是前文提到的送药骗子一样,只能先送十几包药,后面的药材都是收费的。至于民众觉得奇怪,那才是在常理中的事情。所以说,这种事情就像“下赌注”一样,谁知道会不会朝令夕改?叫人日后怎能一直相信,谁知道会不会颠倒反复。
所以,“诚信”二字说到底,外在表现形式终究是一时的,内核才是关键。为建立诚信,势必“日久见人心”,所以,贵在“心诚”。当然,这也与家庭教育和家风有必不可少的关联。如果心不诚,骗的了一时骗不了一世,总会有人识破骗子诡计。
那么,这样的“诚信”很快就会不攻自破了。
参考资料:
【《史记·卷六十八·商君列传》、《徙木立信》、《什么是诚信》】
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