薛宝钗这个人物从《红楼梦》问世后，就一直是个争议人物。黛粉钗粉更是不可调合，各执己见，互不买账，甚至势不两立。薛宝钗是黑是白就这样争论至今，似乎仍不见分晓，也似乎还要再争论几百年。

我们读小说是习惯了黑白分明，思维单一。好人坏人一看便知，一切在我们的“掌控”之中。哪怕偶尔有藏得深的，我们也能揪住他的狐狸尾巴，让他大白于天下，总之是善恶分明。

但《红楼梦》就有点儿不太一样了，明显看透的好人坏人不多。那些主要的人物更是一下子说不出本质属性，做不出清晰判断，云山雾罩一般。薛宝钗更是“藏”的深，单就文本而言，就互相矛盾，才说她“珍重芳姿昼掩门”，人家就到处串门子，更是不顾男女大防，频频出入怡红院。这样的例子很多，这种分裂式的写法，让人很难看清她的面目，心中形不成个宝钗的清晰的整体形象。

由于每个人的眼光，水平，阅历，文本细读的程度……都有不同，所以一万个人心中就有一万个薛宝钗，很难统一，这是中国古典小说从来没有的现象。曹雪芹的水平之高，超过其它作家不是一点点。

对人性幽微的挖掘，可以说穷极九曲十八弯。而一般人识别人最大的特点或缺陷是：看表面比较多，很难深入，看清本质。更别说那些脑子拐弯的。外表的完美，好人标签，人畜无害的小白兔，就连那些所谓的偶像剧都提示你这个可能有害。

而且曹雪芹的超高写作手法，不是像那些平庸作家，单一思维，简单性格。他是运用了别的作家不会的手法来收到展现人性复杂的效果。比如薛宝钗袭人，似乎褒扬很多，但感觉和情节进展有落差，对不上，那暗的部分自然就渐渐展露。

你再看她是什么样，是不是和初始印象不同甚至完全相反？才说元春给的礼物就她和宝玉一样，和别人不同，而感觉没意思，转头就把麝香串天天带在身上。这样你就能看清薛宝钗的两面，虚伪的本性，而不是执着于作者表面的那些溢美之辞。作者这样故布疑阵，就能让你清楚地把一个人里里外外看明白。

从一定角度看，曹雪芹可以说是按世俗的舆论和世俗的人性现状来描写薛宝钗的。大家认可她的“好”，感觉是自己人，不像林黛玉，太有文化修养了，离群。主要的是宝钗深厚的群众基础并非是由自己的人格魅力获得的，这顶多算表象。

王夫人的荣国府实际掌控人的身份才是宝钗广受好评的根本原因。宝钗是一个被按一定标准刻意打造和培训过的“淑女”。作为商人的老薛家是没有多少文化氛围的，看看薛蟠的低俗下流，没有管教，一个家里居然出了完全不同的两个人。

薛宝钗只是薛家以商人的精明高薪请人打造的进宫“产品”，一切以礼教为标准。看这个人看深了，你就发现她身上的假文化和“人工”的痕迹以及商人的“冷”和“狠”。雪洞的房子，低调的穿衣，不是修养的俭朴，而是理念的灌输，以及迎合主流的有意为之。

贤德会做人，小小年纪，这种东西浸染久了，还有什么自然的感情，一切都是道德和价值观的输出。这样的商人出身的大家闺秀，和书香出身的黛玉不同，骨子里是利益和世故，外包装是道德和主流标准。人性的真善美早已被礼教和利益锁得死死的。

这样的人爱宝玉吗？有人说宝黛爱情没出现前，中国没有爱情。诚哉此言。宝钗的“爱情”甚至和平常的柴米夫妻都不太一样，也有别于所谓的贵族联姻，她更是在这些之上加上了商人独有的精明、算计和不太在乎伦理情。

所以品味薛宝钗，越读越觉寒凉和“无情”，有点儿寒风刺骨的味道。那朵美丽的牡丹花，我们沉浸于她的美丽芳姿，徘徊难舍，她却骄傲地立在春风里，偶然的风情万种，我们却看到了那些刺。

所以所谓的宝黛钗三角恋不如说是一场博弈，更是一种第三者插足。本来天赐神授的木石前盟，很自然，很美好。这个无爱之人却不是为了爱情而强行进入。一个是中国历史上从来没有的至尊爱情，一个是人为打造，礼教熏陶，又有商人基因，混和修炼的产品，这个社会需要的什么都具备，唯独无情。

这就有点儿意思了，上升一下，不就是最纯的爱情和世俗、传统、礼教、无爱无情……的一场角逐，甚至战斗，而且没有胜利的可能。这场华丽的历劫也让人看清人间不值得。丑恶的已荡涤了美好的东西，只留下符合的东西。要想活着，就要听话带上紧箍咒。

人性就是这样，像黛玉这样的，单纯、善良、率真又不会做人。而宝钗又是那样的温柔体贴周到，特别是人情淡漠时。作为社会人选择宝钗很正常，软玉温香，幸福生活就是这样的。

当你偶尔仰望星空时，偶然看到了黛玉，你或许会怀疑自己的人生。真要能看清薛宝钗，说明这个人还有自省的意识和能力。

作者：海月帆，本文为少读红楼原创作品。欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的名著故事。

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