《天龙八部》小说名源于佛家术语，“天龙八部”即天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。这部作品立意于佛经，自然少不了佛法，而扫地僧则犹如菩萨的化身来点化世人，这里我引用一位神秘人士的话：

他既然一直在藏经阁中扫地，看到的应该都是少林派的武学典籍和佛经。但之后现身说法、侃侃而谈之时，他不但对“小无相功”这种旁门左道的功夫了如指掌，更对天下大势信手拈来，大有“宋辽大理吐蕃西夏吾视之若掌上观纹”之感。

可见扫地僧对于萧远山、慕容博等人的过去也是很了解的（这一点很重要），而金老先生似乎也是这样安排的：

玄因、玄生、只觉各有一股柔和的力道在手臂下轻轻一托，身不由主地便即站起，却没见那老僧伸手拂袖，都感惊异不止，心想这般潜运神功，心到力至，莫非这位老僧竟是菩萨化身，否则怎能有如此广大神通、无边佛法？

佛教虽然戒杀，但杀一魔而救天下人，说什么也得干！在这三十年间，萧远山做了多少恶事呢？为将萧峰逼到绝境，他杀了萧峰养父、养父，杀了萧峰授业恩师玄苦大师，杀了谭公谭婆、赵钱孙、单氏满门、杀了徐长老、白世镜。罪孽之重，死后定下阿鼻地狱，然而令人意外的是，扫地僧不仅没杀他，反而以绝顶神功治好了他身上的顽疾，最终将其度入佛门，成了少林有德高僧。

倘若作恶之人都能这样，那岂不是人人都去为恶？扫地僧难道是糊涂人吗？在我看来，扫地僧之所以没杀萧远山，原因就在于萧远山的来历，他是谁？他是奠定宋辽两国太平之人：

智光道：“......每逢宋辽有甚争议，你爹爹总是向皇帝与太后进言，劝他们不要动武用兵。你爹爹职位是低的，但国家大权操在太后和皇帝手里，太后和皇帝说不打仗，就不打了。宋辽不动兵戈，两国军民不知存活了多少性命，既不损折兵员，又不多耗军费粮食，百姓丰衣足食，安居乐业，那是多大的好事。”

萧远山为何这么做？看看他自己怎么说的：

“我的恩师是南朝汉人，萧远山力阻对大宋用兵，乃为了报答恩师的深恩厚德。”

而智光大师对他更给出了至高无上的评价：

“......我们却亲手害死了这样一位造福万民的活菩萨，因此大家决意保全你性命，再设法培养你成材。”

当年的萧远山之于宋辽两国，就如同《神雕侠侣》中的杨过之于宋蒙两国，两人都凭自身的能力维护两国的太平，杨过因此被封为“神雕大侠”，自此天下群雄对他号令莫敢不从，萧远山的功绩则一点不逊于杨过！这便是萧远山的来历，放眼《天龙八部》一书，除了萧峰“雁门关折箭为盟”，谁也比不上萧远山这份功劳。佛言“救人一命胜造七级浮屠”，萧远山保得两国太平，这中间又救下了多少人的性命？扫地僧虽武功卓绝，但以萧远山这个来历来看，他也得靠边站，也得赞叹一声了不起！

上文提及扫地僧“宋辽大理吐蕃西夏吾视之若掌上观纹”，自然能够知晓萧远山的过去，我认为这才是他不杀扫地僧而度化他的根本原因！

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