黑云压城，号角冲天，东京城外马蹄声与厮杀声混为一片，朝野上下瑟瑟发抖，哀鸣悲怆的气氛厚厚地笼罩在大宋的天空。

一个声音凄凉地传来，——皇上，城门不保。

一切都来不及了，惊惧、恐慌、后悔……皇宫内死一般的寂静忽然被千军万马地杀喊声打破，万千臣民与宫女们惊慌失措地呼救声淹没在铁骑扬起的尘土中。

1125年，金太祖完颜阿骨打攻灭辽国，战火直逼大宋国都——东京（今开封）。

宋徽宗立马退位给了太子赵恒，自己溜到镇江躲了起来。

宋钦宗即位后，改年号靖康元年。

中国古时候有测字一说，皇帝是觉得“日靖四方，永康兆民”，但民间高手拆字解读分析道，靖是由“十二月立”四个字组成，“康”是“广隶”，翻译过来说：十二月立谁？全成奴隶。

果不其然，就过了一年，金兵攻破东京，将宋徽宗、宋钦宗等赵家人全部打包北上，掳走宾妃、朝臣万余人（一说十万人），这就是令国家蒙羞的“靖康之变”。

当时正在瑶华宫做道姑的宋哲宗废后孟氏，也许也会默默地从这个红尘消失，再也不会被世人想起。

但是在靖康元年的时候，很神奇地发生了这么一件事。

瑶华宫失火了。

无奈孟氏只好迁去了延宁宫，谁知道没多久延宁宫也失火了。孟氏没有他处可去，只好出宫居住。

于是，金兵俘走了赵家大大小小的龙子龙孙和朝廷官员，却刚好遗漏了两个人，一个是当时去往了河北的康王赵构，另一个就是被皇族除名的孟氏。

皇帝被掳，社稷不保，江山飘零之际，孟氏重回皇宫垂帘听政，在危难关头撑起了国家的门面，同时她派遣尚书找到赵构，下诏请其继任皇位。

接着她又颁布诏书，安抚百姓，激励民心。

1127年，赵构在南京应天府（今河南商丘）登基，是为宋高宗。高宗即位后，孟氏立即撤帘。

宋高宗赵构

1129年，苗傅和刘正彦发动兵变，要拥立三岁的太子为帝，请孟太后主持朝政。孟氏镇定自若，一方面垂帘听政，稳住局势，一方面暗中传诏，命韩世忠等武将起兵，打败叛军，诏命宋高宗接管朝政，她自己则再度还政。

本已撤回的金兵发现有漏网之鱼，反扑追剿之际，孟氏与高宗兵分两路，南下避难。而追随孟氏一路南下至赣江一带的士民百姓，亦有千千万万。

可以说，在民族危难、文明倾覆之际，孟氏以一己之力顶住了风雨飘摇的岁月。或许宋王朝在“靖康之变”后就将不复存在，但是因为这个女人的力量，属于华夏民族的南宋又得以将国祚延续了一百五十余年。

孟氏的一生充满了传奇，两度被罢黜，三度上任皇后，两度垂帘听政，力挽狂澜，拯救国家，她就是后来被尊称的：隆佑太后。

隆佑太后画像

1092年的一天，十九岁的孟姑娘走进了宋王朝的宫殿。

由于家出名门，孟姑娘身上的那份贤淑得体的气质吸引了高太后（英宗皇后）的注意。

后来，孟姑娘在高太后的高度认可下，被册封为宋哲宗的皇后。

但对于小孟而言，这并不是一件幸事。

这年距离王安石变法过去七年，但从神宗就开始的新旧两党之争却愈演愈烈。

高太后反对变法，她一开始垂帘听政就重新启用了司马光，一意孤行地打击新党，朝堂上矛盾重重。

变不变法估计对宋哲宗而言应该没多大概念，但是对奶奶的厌恶肯定是清清楚楚的。

高太后这个人一生在宫中，对权力的游戏掌握得比较熟稔，对哲宗也把控得更加严格。

由于长期的垂帘听政不肯还政，宋哲宗基本就是个摆设。而高太后也有着“为你好”的家长作风，对哲宗处处监督教育，不让施展手脚就算了，让人堕落也不成，就搞得哲宗一肚子鬼火。

1093年，高太后去世。

宋哲宗的叛逆心终于大爆发，哲宗以支持神宗为名，不仅力排高太后跟前的大臣，差点就要追废高太后的称号，所以，对于奶奶给自己安的老婆，“再好我也不喜欢！”

1096年，孟皇后的女儿病逝，被宋哲宗宠幸的刘婕妤将孟氏为女儿治病祈福的事情大做文章，让哲宗觉得孟皇后另有企图。不久后，一封凭空捏造的供词就呈在了皇上的眼前，“旁惑邪言，阴挟媚道”，孟皇后就这样被废，去瑶华宫当了一名道姑。

据史料记载，孟皇后对下人仁慈，许多宫女太监宁愿断舌也不愿诬陷她。但因为孟皇后是反对变法的高太后立起的，而哲宗跟前都是一群支持变法的人，即使人人深知孟皇后无辜，但朝堂上也无人替她说话。

1100年，宋哲宗去世，其唯一的儿子也死了，向太后此时出场。

对了，向太后就是宋神宗的老婆，以前高太后、哲宗在的时候，她不好发言，但现在面临选皇帝了她必须出来冒泡。向太后选了端王赵佶，是为宋徽宗。

向太后只看到了赵佶又文艺又乖巧的一面，却没有想过其政治能力。当年宰相那一句“端王轻佻，不可以君天下”才是道出了真相：宋徽宗琴棋书画样样精通，可就是不会治国。

宋徽宗抚琴图

另外，向太后还有一份奇妙的感情，那就是对孟氏的挂念。可能很多人都忘记了，高太后给哲宗选媳妇的时候，她也有参与啊，她也喜欢孟姑娘啊。

出于对向太后的感激也好，总之在1100年，宋徽宗下旨把孟氏接回了皇宫，并被尊为“元祐皇后”。

然而在哲宗去世前，刘婕妤已被立为了皇后，孟氏面临的斗争是可见一斑的，只是在向太后的庇护下暂时安度罢了。

一年后，随着向太后的去世，孟氏很快就被罢黜，又被赶回了瑶华宫。

二十年有多长，或许要取决于一个人用什么样的方式度过。

当宋徽宗纵情声色犬马、包下全城青楼女子的时候，当他拉着宫女太监玩蹴鞠的时候，甚至当他抚琴作画创造出“瘦金体”的时候……对于宋徽宗，二十年可能犹如弹指间，还没有挥霍够就到头了吧。

靖康之变后，徽、钦二宗被俘，金兵立了个傀儡张邦昌。由于宋王室已差不多被掏空，张邦昌自忖不能控制局面，便请出了孟太后。

此时，回想那一年在高太后宠爱的目光下走进皇宫的日子，是多么遥远而陌生的从前，十九岁成为皇后，再回首已是54岁的年纪。

孟氏在破碎的山河中坚守着皇后的职责，这也是她为这个国家唯一能做的事。

1132年，宋高宗迁都杭州，隆佑太后也终于回到了朝廷，并在杭州走完了一生。

回到我们的话题，什么是“母仪天下”？

690年，武则天正式称帝，成为中国历史上唯一的女皇帝。加上之前和李治同朝听政，武则天的政治生涯长达近半个世纪。

但某种意义上讲，女皇武则天反倒不能称作“母仪天下”。

在古代，皇权以父严母慈的形象示之于百姓，皇帝是百姓之父，象征着威严的统治，而皇后就要有良好的贤德，如母亲一般抚慰天下苍生。

但所谓“母仪”，自然也应如母亲一般，既没有夺取“父亲”的地位，又对百姓有着润物细无声的号召与影响，直接称帝的武则天，显然已经不能用“母仪天下”来评判了。

但，孟氏——隆佑太后，就是宋朝之母仪。

这个国家几乎没有给她任何爱意，她饱受丈夫的冷落，被陷害、排挤，两度罢黜，半生几乎都在冷宫中度过。

但在国家最后的危难关头，她没有任何怨言地担起皇后的责任，为挽救社稷显露出沉稳而有力的一面。那份沉着平淡里透露的坚韧与担当、对家国的不离不弃，才正是母仪天下的温柔。

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