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作者:我方特邀作者千秋远
每当读宋史,总有一个问题一直压在我们的胸口,那就是宋高宗赵构为什么一定要杀死岳飞?难道岳飞的行为不是为了帝国江山,赵宋王室吗?
第一种观点:岳飞要迎回二圣?是岳飞的低政商害死了自己。
这个答案很浅显,貌似很合理。因为一旦这个口号实现了,徽钦二帝回来,赵构自己往哪搁?
这种观点对吗?不对。
岳飞的确曾在起兵之初,打着迎回二圣的口号,进行北伐。
但是要注意,只是在起兵之初,在那个时候,无论从官方还是从民间,甚至赵构自己,迎回二圣在政治上都是绝对正确的一件事。
但是自从绍兴5年以后,岳飞对自己的口号、奏疏都进行了严密的梳理和控制,率先把二圣改称“天眷”,只是皇帝的亲戚而已。从而在政治站位上与赵构保持高度的一致。因为这段时间发生了两件大事:
其一是这一年,宋徽宗死了。
其二是这样一条情报:完颜宗弼准备把宋钦宗或者宋钦宗的儿子送到开封,建立傀儡政权,制造两个宋国,意图颠覆赵构政权。
在这种情况之下,迎回“天眷”才是最能解决这个危机的。金国为何一直不放人,就是要把钦宗当筹码,时不时拿来政治恐吓与讹诈一下,钦宗死了也要瞒赵构五年。
所以,多次遣使哀求金国放人的赵构,根本不会因为要迎回“天眷”这个原因去杀岳飞。
第二种观点:岳飞建议立储,君臣猜忌,导致岳飞遇害。
支持这种观点的原因是什么呢?
曾经有这样一个段子流传:绍兴7年,岳飞曾经向宋徽宗上秘折,请立皇储。而赵构的答复是:这不是你该管的事。后来,岳飞还因此事被宰相赵鼎各种鄙视。
这个观点曾经甚嚣尘上,因为它角度很刁钻,而且看着貌似也很专业,但它同样是错误的。
建议立储这件事,岳飞的确当面向赵构提出过,但需要注意,这事不光是岳飞提过,同时期甚至更早的时候都有人提过这件事。
因为皇家无家事,立储既是老赵家的家事,也是国家的国事。
而且,当时还面临着金兀术要推出原钦宗太子健立傀儡政权的问题,那这种情况之下,立储君,不仅对于安定民心、稳定朝纲意义重大。
更何况岳飞代表军方提出立储,这是军方在摆明立场,坚决站队:不承认金国想立的原钦宗太子,只承认赵构立的皇储。
精明如赵构,他即便不高兴,但却不傻,他同样不会为这事动刀。
第三种说法:藩镇自大,尾大不掉。
在客观上有一定的道理:四大将加上四川的吴氏兄弟,他们钱、粮、政自理,客观上形成了五大藩镇割据的局面。而这是宋高宗赵构不能接受的,因此他会想方设法除掉岳飞。
但是这种说法同样难以构成杀机:五大藩镇存在不假,但那是基于当时的现实需要,是客观条件下形成的,而且五大藩镇的存在,此时更是对金国的强力威慑。
而剥夺三大将军权的事实也证明,消藩的方式很多,杀岳飞并不是唯一解决方案。而且在杀岳飞之前,已经基本剥夺了三大将的兵权。
即便是恐惧岳飞在军中的威望,也不需要杀掉主动交出兵权的岳飞
一句话,去除军权这事上,岳飞已经给足了赵宋王室面子,这根本就不是致命因素。
还有第四种说法:岳飞不听话。
持这种观点的人主要揪着两件事:
其一是岳飞撂挑子守孝的事。绍兴6年,张竣弹劾逃跑将军刘光世,宋高宗本来准备把军队交给岳飞,可是却中途变卦,把军权交给了王德、郦琼(这导致了淮西兵变)。岳飞一气之下,撂挑子回庐山给老母守孝了。后来宋高宗赵构还说过这样的话:我没有生气,如果生气的话,就亮剑了!
其二是绍兴十年北伐,十二道金牌召回岳飞的事。
这种说法猛一听,好像有点那意思。手握重兵的武将不听话,那太可怕了,苗刘兵变已经让赵构有了阴影。
问题是,这是事实吗?
首先,宋朝的大臣本来就不听话,这是宋朝的时代特色。文官不听话,向来怒批龙鳞而闻名,斥责怒骂的结果往往是升官发财,名利双收;至于武将不听话的也有的是,刘光世、吴玠、张俊,哪个是乖乖听话的主?
再者,说岳飞不听话客观吗?十二道金牌召岳飞,尽管千万不愿,岳飞不还是回去了吗?对比之下,像刘琦、吴璘这样秉行着“将在外君命有所不受”的人,你就一百道金牌我也懒得理你。
最后,在剥夺三大将兵权的时候,岳飞的表现是最温顺的,老老实实的穿上文服,准时准点到枢密院办公,这是忠顺的表现啊。怎么能说岳飞不听话呢!
所以,这个理由也不成立!
那么真相到底为何呢?
真相只有一个,那就是赵构皇帝内心的怯懦恐惧,同时表现出他对皇权稳固的极端渴望。这里,有必要从直接原因和深层原因去分析:
我们先从直接原因来看:
赵构杀岳飞是现实需求,是宋金议和的实际需要。对于议和这件事,完颜宗弼咬牙切齿:“必杀岳飞,而后和可成也。”
对于赵构来说,他此刻唯一的安全感根本不在自己身上,而是来自于对金人怜悯的奢望。这种奢望的来源则是参照宋辽澶渊之盟带来的百年和平,他以为自己同样可以通过议和来实现宋金的百年和平。
那就只有杀死岳飞,因为只要岳飞这样坚定的主战派在,他的议和就做不到、完不成,而他的皇权就永远也别想稳固。
而为了坐稳皇位,刘豫的伪齐——举手承认,半壁江山——可以不要,称臣投降——可以做到。
什么?最后再杀个抗金派岳飞?没问题。
杀死岳飞,就是彻底的杀灭主战派,就是向金人提交了最有价值的投名状:从此我甘心做小弟,不——是甘心做“侄子”。
我们再从内部深层剖析:
我们纵观赵构的一生,他在不安中继位,在金人的逼迫中不断的狼狈逃窜。他这一生非常丰富,什么都不缺,但唯独缺乏安全感。他内心非常害怕手握重兵的武将,尤其是苗刘兵变,让他对统兵武将深深的恐惧。
十几年的帝王生涯,没有让赵构更加智慧、勇敢,却令他更加的残忍、冷厉,逐渐成长为一个善于生存、善于攫取的顶级政客。
这样一个缺乏安全感的政客,他从根本上就不信任武将,更不信任岳飞,对于绍兴十年轰轰烈烈的北伐所取得的辉煌战果,赵九弟的内心不是欣慰,而是恐惧!他恐惧岳飞收复河南、河北,从此这片地就不姓赵了。这才有了绍兴十年在阵前召回张俊、王德,又用十二道金牌召回岳飞。
但是仅仅召回岳飞——还不够,因为岳飞是战神,是战无不胜的战神,是千年难得一见的战神。这样的人,只要他活着,他就是一座丰碑、一杆旗帜,只要他登高一呼,河南、河北仍然是应者云集、风起云涌,在赵构看来——这又威胁到了他的皇位,太吓人、太没有安全感了!
赵构这一生,都在和恐惧、怯懦结伴而行,但是他始终没有办法战胜内心的自私、怯懦,而是听从了魔鬼的召唤!
岳飞死后,宋王廷接着毒杀牛皋、遣散幕僚,彻底拆分岳家军,自废功体!
那么肉体消灭了岳飞就结束了么?答案是并没有!宋高宗赵构从官方到民间,毁灭一切岳飞存在的记录。好像这神一样的奇男子、伟丈夫,从来不曾“君临”这个世间,曾经有一段时间,你只能从口耳相传中探听、想象岳飞和他的岳家军。以至于,几十年之后,岳雷、岳柯两代人要花费几十年的时间重新搜寻岳飞的事迹、手稿,但有一些东西却永远的散佚了,而这也导致了后人对岳飞行为的不解、疑惑,甚至有人不吝用肮脏的内心去揣测这样一个绝世英雄。
从肉体到精神,试图完全消灭一个民族英雄的存在,而这一切的一切,都是帝王术修炼到极致的结果。
其实,赵构皇帝在生理上早就已经雄风不振了,现在补上一刀、完成心理上的自宫又算得了什么?
但是,战神的万丈光芒,乌云是挡不住的!当我们静下心来,拨开重重的历史迷雾,用大无畏的英雄情怀,重新审视这段残破不堪的历史,我们仍能看到战神丰碑——巍巍永存。
项羽、关羽他们虽然勇武卓绝,但是他们攻伐对象仍然是自己的民族,解决的是内部矛盾问题,而岳飞,他为拯救民族而生、为尽忠尽节而亡,任何的溢美之词加在他的身上,都不为过。
时至今日,我们能看到关帝庙遍布神州,而我更希望岳飞的战神殿,有朝一日也能随处可见。因为这个社会尊崇什么样的榜样,就可能会诞生什么样的英雄!
岳飞战功是宋人虚构?那看看金朝君臣怎么说
换谁是项羽,都得对韩信看走眼啊
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