在《西游记》中，孙悟空遇见的第一个与自己本领相仿的角色非二郎神莫属。

如果把西游和封神联起来，二郎神在封神中堪称智勇双全。

更何况二郎神长得帅，提到二郎神，就能想到古装剧男神焦恩俊。

▲电视剧《宝莲灯》中的二郎神

所以，二郎神的人气丝毫不亚于孙悟空。

可是，二郎神在整个仙界的地位就很尴尬了，比孙悟空差很远。

可能有人要说，二郎神是玉帝的外甥，人家是皇亲国戚，孙悟空算啥？

玉帝在他们两人中间还能拎不清轻重？

▲图片来源于电视剧《西游记》剧照

可是，二郎神带着自己的私人武装，一直住在灌江口，并没有在天庭居住。

而且，我们应该都能注意到，孙悟空大闹天宫的时候，二郎神也没有参加蟠桃会。

如果说二郎神有气节，不想见这个舅舅，也不愿意参加天庭的无聊会议，那是不可能的。

后面，观音举荐二郎神出马降妖，二郎神二话不说，带着自己的本部兵马就赶赴前线。

▲电视剧《西游记》中的二郎神

只能说，玉帝不是不喜欢这个外甥，这个外甥不能进入天庭的核心圈子，恐怕有难言之隐。

且看，孙悟空大闹天宫的时候，李天王作为主帅，两次围剿孙悟空。

第一次，仅仅有巨灵神和哪吒出战，哪吒的表现有失水准，三十回合败给了孙悟空。

作为天庭的资深打手、武力支柱，表现还不如王灵官。

第二次，李天王阵势特别大，打了半天，一只猴子也没抓到，倒是把什么独角鬼王这些花果山的边缘势力，杀了个精光。

要知道，打架不是扶贫，李天王的精确打击比精准扶贫还强。

▲电视剧《西游记》中的李天王与哪吒

二郎神下场跟孙悟空打斗，连二郎神都觉得李天王不靠谱，不要他们插手。

二郎神又叮嘱李天王，拿照妖镜对着孙悟空，防止孙悟空变化逃走。

李天王连洋工都没磨，照妖镜都没掏出来，全靠二郎神多年砍人的经验，知道路数，才没让孙悟空走脱。

▲图片来源于电视剧《西游记》

看着二郎神和孙悟空谁也拿不下谁，李天王更得意了，是你二郎神让我们不插手的。

任凭底下打得欢，李天王哼着小曲：“我正在城楼观山景·······。”

最后，二郎神靠着老君的一个金刚镯，好不容易拿下了孙悟空。

▲图片来源于电视剧《西游记》

不管菩提祖师是不是太上老君，但太上老君对孙悟空的栽培是显而易见的。

金箍棒出自老君之手，火眼金睛和金丹都是老君给的。

▲图片来源于电视剧《西游记》

老君如果不帮二郎神，那观音就用玉净瓶当板砖了。

老君说，你不怕你的瓶子被猴子的金箍棒砸破了？

实际上，观音的玉净瓶没这么不堪，再说了观音要砸，是砸猴子，又不是朝着金箍棒砸。

但老君的这个动作，却让二郎神的战功打了折扣。

▲张纪中《西游记》中太上老君要助二郎神一臂之力

擒住孙悟空后，托塔李天王和四大天王等众神，纷纷向二郎神道贺，二郎神却谦虚地说道：此乃天尊洪福、众神威权，何功之有？

随后，梅山六兄弟向二郎神建议：一同押着孙悟空到上界拜见玉帝，请旨发落。却被二郎神拦了下来。

原来，梅山六兄弟等还没有授受天箓，不能面见玉帝，且教天兵天将押着，我一同与天王上界回旨，你们继续在此搜山，搜尽之后，仍回灌江口。

为了鼓舞士气，肯定梅山兄弟们的功劳，二郎神临行前，还特意许下诺言：待我请了功赏、讨了功，回来同乐。

▲张纪中版《西游记》中的二郎神和梅山六兄弟

最终的结果又是什么呢？

玉帝在兑现的承诺奖赏中，名单中有：金花百朵、御酒百瓶、还丹百粒、异宝明珠、锦绣绸锻等一大堆礼单。

这些奖赏十分的珍贵，比如：金花是天庭地位的象征。想当年孙悟空被册封齐天大圣，也才只有10朵金花。玉帝此次赏赐二郎神，却有“金花百朵”，可见对他地位的肯定。

可是，原来玉旨上白纸黑字写的“功成之日，提拔重用”，却未见兑现。

如果是二郎神和梅山兄弟拿下了孙悟空，那功劳都是二郎神的，玉帝怎么提拔都可以。

现在，这功劳有人家太上老君一部分，想赏赐就得顾忌老君了。

所以，这封赏没达到二郎神的预期，他又不能直接和老君撕破脸，所以就烧了花果山泄愤。

也可以看到，二郎神和孙悟空没有一点惺惺相惜！

▲图片来源于张纪中《西游记》

玉帝之所以不能肆无忌惮封赏自己的外甥，天庭正规军系统与二郎神这样的私人武装集团也貌合神离，太上老君还分割了二郎神的功劳，充分说明在天庭，外戚是不吃香的。

这其实也是人间社会的反映。

汉朝作为中国第一个存在时间够长的大一统王朝，外戚干政也是在汉朝发展起来的。

▲图片来源于网络

最早的时候，丞相申屠嘉能完虐汉文帝的宠臣邓通，让人看到了丞相权力的强大。

汉武帝的时候，为了提高行政效率，也为了集权需要，就开创了中外朝制度。

卫青、霍去病都是汉武帝在内朝的私人班子成员，两人还都是外戚。

▲左为卫青 右为霍去病

汉武帝死后，辅政大臣霍光，也就是霍去病的弟弟，同样是外戚。

东汉建立后，除个别外，所有的皇后都出自跟随光武帝刘秀打天下的功臣后人。

魏晋南北朝，是门阀士族统治时代，外戚又和世家大族有联系，他们一直活跃在历史舞台上。

就是隋唐两朝，皇室本就是姻亲，很多高官也侍奉两朝。

直到五代十国的大洗牌，加上宋代将科举制度发展到巅峰，一方面是外戚势力削弱，一方面是职业文官势力的扩大。

甚至于，不仅外戚被排除出中枢机构，就是皇室宗亲也不能干政。

整个宋朝，以宗亲身份出任宰相的，只有一人，而赵汝愚也早和当时的皇帝出了五服。

可是仍然有人拿赵汝愚的宗亲身份说事儿，赵汝愚也没在宰相的位置上干多久。

▲赵汝愚

到了明代的时候，文官已经成了主流。

皇室成员虽然有免费的饭票，但是不能科举，不得经商，也不得离开封地，跟高级囚犯没什么两样儿。

外戚同样如此，他们可以凭借与皇帝的关系敛财，横行乡里，但要想和高级文官那样，跻身决策层是不可能的。

明朝宗室里，并不都是酒囊饭袋，如朱载堉，精通天文、算学、音乐。

他创造的“十二平均律”，被称为钢琴理论的鼻祖，西方人都说他是中国“文艺复兴式”的人物。

▲雕像《朱载堉与乐律全书》

按理说，他追求的不是像张居正那样在政治上有所建树，可他也没见在司天监和朝廷的音乐部门任职。

直到现在，我们很容易看到李时珍、宋应星、徐光启、徐霞客的成就，而却难发现朱载堉的名字。正如李约瑟博士所说：“这真是不可思议的讽刺”。

可以说，宗亲的身份对朱载堉来说，反而是一种束缚，像极了二郎神在天庭的尴尬地位。

二郎神既然不能通过正常的渠道进入天庭高层，那走军功路线总可以尝试，但依旧受到了老君为首的天庭文官体系的集体排斥。

▲图片来源于电视剧《西游记》

我们可以脑补这样一个画面：

二郎神准备晋见自己舅舅。

太上老君对玉帝说：“这不符合，皇亲国戚与狗不得入内的祖训，也不是天庭的政治传统。”

玉帝愤怒地问：“你把我外甥当狗啊？！”

太上老君不紧不慢说道：“陛下，老臣没有此意，而是二郎真君真的带着一条狗（哮天犬）。”

这多么像明代后期，善于咬文嚼字的文官经常把皇帝气个半死的场面。

▲图片来源于电视剧《宝莲灯》

能将这一幕写得如此传神，我甚至怀疑《西游记》根本不是吴承恩写的，而是某位朝廷大佬，有切身体验的高官所作。

你们觉得呢？

参考资料：黄如一《解码西游》

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