战国时代，出现了一位叫做鬼谷子的奇人，他以天下为棋盘，以世人为棋子，虽然一生从未出山，但他教出的弟子却搅动了战国几百年，所以后世很多谋略家都以鬼谷门人自居！

如果把三国这个纷乱的天下看成一副棋盘，刘备、曹操、孙权三方为子，那这背后一定也有一个操控整盘棋局的大手。棋盘中的每一次落子都像是被精心设计，按照他所设计的方向步步为营。那这位背后高人也能称之为三国棋甲，真正算的上是三国第一奇人。

此人就是对刘备说出了那句流传千古的名句“卧龙凤雏，得一可安天下”的水镜先生司马徽。可怜刘备至死还觉得自己就是汉室的救世主，只有他才能一统三国，扛起复兴汉室的大旗。司马徽给刘备编织了一个巨大的梦，令其终生都未醒悟，着实堪称“三国第一大忽悠”！

-《三国志·庞统传》中记载：颍川司马徽清雅有知人鉴。

-司马徽，颍川阳翟人，为人清高拔俗，学识广博，有知人、识人的能力。相传，他博闻多识，是鬼谷传人，精通奇门遁甲、兵法韬略、道学、经学等。他就像三国纷繁复杂社会中的一面镜子，从他的口中即能够照出别人的聪明才智“卧龙、凤雏”；也能够甘于平凡，不追名逐利，隐居山林，实在是当时的一股清流，所以才能被荆州名士庞德公称为“水镜”。

在东汉末年，当时的人们都喜欢高谈阔论，流行品评当代豪杰。最著名的莫过于曹操与刘备之间的“煮酒论英雄”。而“水镜先生”司马徽却从来没有对别人的水平作出过评价，也从来不说别人的坏处或者缺点。在与别人的相处时，他从不与人争辩，不管对错，都喜欢礼让别人。跟人交谈时，不管是好事坏事他也都只说好话。不管对方问的是什么问题，司马徽一律回答：“好，很好！”

传说司马徽平时的生活中也一直都是一个好好先生，连成语“好好先生”也来源于他。

有人问他：“这个人怎么样，可堪大用？”他回答说：“很好。”

有人丧子，向他求教，他也说：“好。”

司马徽的妻子急了：“别人听说你有大德，想征求你用人的具体意见，你怎么可以只说很好呢？别人的儿子过世了，想从你这儿听到劝慰的话，你怎么能说好呢？”

司马徽回到：“像你刚才说的这些话，就很好啊！”

三国时代，是中国历史上最坏的一个时代，由于连续战乱，百姓流离失所，十室九空。

三国时代，同样也是中国历史上最好的一个时代，“猛士如林，谋士如云”，你方唱罢我登场。

在这群谋士眼中，猛士都是四肢发展、头脑简单之辈，他们信奉的是“能用嘴解决的问题，绝不动手”。

“卧龙”诸葛亮凭借隆中对出山以后，除了才华横溢，满腹经纶，凭借其三寸不烂之舌纵横整个三国江湖，忽悠能力让人不得不令人叹服。赤壁之战前，他在江东舌战群儒，侃侃而谈，最后令的江东众人尽皆失色；智激孙权，促成了孙刘联盟；三气周瑜吐血而亡，让东吴赔了夫人又折兵，也让周瑜生出“既生瑜，何生亮”的感叹。 一出祁山时，更是在阵前骂死魏国司徒王朗，真可谓三寸之舌能抵百万雄兵。

“凤雏”庞统献连环计，骗的曹操铁索联营，促使了火烧赤壁；与“卧龙”的军事能力相比，“凤雏”则有很强的征文能力，在耒阳县当县令仅用半天的时间就处理完了百余日的公事；入川前，献上中下三计供刘备选取，议取西蜀。可以说刘备能够夺取蜀地，建立蜀汉政权凤雏功不可没。

在三国中，我们第一次听到卧龙凤雏之名，就是经由这位“水镜先生”之口。《三国演义》第三十四回，刘备被蔡瑁追杀，马跃檀溪，绝境逢生，偶运世外高人司马徽。两人一见如故，相详甚欢。席间，刘备请司马徽出山辅佐，司马徽以“山野闲散之人”婉言谢绝。却向刘备举荐诸葛亮和庞统，称诸葛亮为“卧龙”，庞统为“凤雏”，并称“卧龙凤雏，得一人可安天下”！把当时处于事业低谷期，颠沛流离的刘皇叔忽悠的是欣喜若狂，真可谓是雪中送炭。

而这位水镜先生与卧龙凤雏二位也是亦师亦友的身份。在隐居期间，司马徽与荆州名士庞德公、黄承彦、徐庶等人交往甚密，徐庶是刘备当时的军师，庞德公是庞统的叔叔，黄承彦是诸葛亮的岳父。可见这群人之间都互相了解，对彼此身后的情况知根知底。

在东汉末年，乱世出英雄，士子门大多喜欢追逐功名，但是诸葛亮 、庞统却隐居起来，不轻易投靠他人，这一点尤其受到到司马徽的赏识，而司马徽对庞统也甚是喜爱，更称呼他为弟。司马徽之所以把诸葛亮和庞统推荐给刘备，可能也是基于徐庶与刘备的这层关系让他对刘备有深刻的了解，他觉得以刘备的能力完全可以驾驭诸葛亮和庞统这种能力大，但是野心不大的人。

经过三顾茅庐，卧龙出山，到后面凤雏归位，刘皇叔才真正开启了自己开挂的人生。在这两位的辅佐下，一路顺风顺水，先后占据荆州，夺取益州和汉中，最终成了汉中王。在他的人生信条里，一定时刻铭记着水镜先生的那句“卧龙凤雏，得一人可安天下”。这二位也不辱使命，凤雏战死于雒城，卧龙终生为了蜀汉政权鞠躬尽瘁！

刘备是把这二位人中龙凤都集齐了，可最后还是没有安天下。当荆州丢了，蜀汉再也无法入主中原，刘备复兴汉室的梦也终于到了尽头，最终只能偏安一隅，静等着蜀汉的消亡！

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