再乞天恩添给银两亟为拯救疏

据淮安府申，据安东等县民曹锦等，及致仕官听选监生郁量等，增附生员叶松年等告本县仓廪空虚，无以仰给，饿死者不计其数；似此凶荒，实难存活，告乞赈救等因到府；遽囗囗囗囗为恳乞赈济，急救生民，以安地方事；据盐城、安东、囗囗、清河等县，各申二麦无收，秋禾被水，老小缺食囗囗囗等因。已经拟议比照先年事例，要将钞关（注：明、清收关税

之所。明宣德四年 (1429) ，委御史、户部、锦衣卫、兵马司官各一，于城门察收税课；舟船受雇装栽者，计所载料多寡、路近远纳钞。钞关之设自此始。清设关处所，多仍明制，康熙时于常关外始设海关）船料（注：明、清时向河内商船征收的船税）及囗囗囗囗盐价银两，奏留给发赈济，备申巡抚衙门定夺。囗囗囗囗听候钦依至日施行，仍通行所属知会。蒙此，除行海、邳等州、县囗囗外，今据前因，为囗囗往年地方固有凶荒，而今岁大水尤加；往年人民固有饥饿，而今岁饿殍尤甚。据其所申，参以所禀、所报、所闻，或劫伤（注：劫财）巡诘（注：巡查盘问）官兵，或打劫四外村落，或小船数百只聚劫于射阳湖内，或盐徒数百人聚劫于金城地方；或一村数百家而逃亡无遗，或一日数十人而投河自尽。现今人民扶老携幼，纷纷赴府告赈，难以数计。查正德六年 (1511)，水灾重大，秋粮俱蒙全免，大为赈济，地方少安。目下虽蒙抚按衙门计议赈恤，有司尤虑全灾有三分之征（注：征收常额的十分之三），十处有九空之急。若不查照前例全免税粮，及多给内帑并运司（注：都转运盐使司）钞关等项银两数十余万前来大赈，诚恐意外不测之变发于旦夕，而百万供费尤难弥息（注：止息，消除）等因；及据淮安等卫并和州含山县、凤阳府、盱眙等县，扬州府兴化等县，亦申前因到臣行间（注：行伍间。此指军中）。遂准户部咨为大水为患，乞赈救以安民生事，该本部题；节该右都御史张纶（注：张纶，明宣城人，字大经。成化进士。授盐山令，擢监察御史。巡通州仓。故人有以苞苴来谒者，不复与见。累官右都御史。武宗时中官用事，纶劾巨珪、萧敬等罪当诛，久不报，因乞归）题前事。合无本部移咨（注：指行文）都察院转行两淮（注：宋代置淮南东路、淮南西路，称“两淮”）、两浙（注：唐肃宗时，把江南东道分置浙江东、西二路，钱塘江以南叫浙东，以北叫浙西。合称“两浙”）巡盐御史并囗囗囗浙等盐法都御史赵鉴（注：明寿光人。字克正。成化进士。除萧山知县，擢御史，按宣、大。时边帅久不进，鉴上书劾之，又陈方略甚悉，于是连战皆捷。正德中进右副都御史。历官刑部尚书。致仕卒。谥康敏）及各运司，将变卖盐价银，每处各动支二万两，共银四万两，俱解送总督漕运兼巡抚凤阳等处右都御史丛兰处，交收分发被灾府、州、县，并本处官、豫二仓米、麦、豆等粮，及各官库收贮无碍银钱，各委的当佐二府官（注：的当佐二府官，即二府恰当稳妥的佐官。的当，恰当稳妥；佐，即“佐贰”，此指府的副职官员）逐一查出，动口相兼（注：原文“动”后空一字，语意不明。相兼，合并），口审极贫缺食人口，造册明白，按月计口赈恤，务使人被实惠、财不妄施等因，题奉钦依备咨到臣。除钦遵外，案查囗为地方事，该臣题内一件处置赈济以救凶荒。据淮安府囗囗所属地方，今岁大水为患，秋成无望，亦因连年灾免，缺欠无支，申乞议处。查照先年救荒事例，早为奏请，给发银粮以备赈济，庶民命赖以存活等因到臣。看得民应赈贷，军乏粮饷，不独淮安一府，其凤阳等府在在皆然。查正德六年，地方荒歉，该巡抚左副都御史陶炎奏讨两淮运司余积盐价银一十万两，赈济不敷，续该接管右都御史张缙又奏讨两淮运司余盐银五万两，并淮、扬二府钞关四季船料银两，及于徐州收贮露囤漕运粮米内动支一十万石，先尽赈济，次及月粮支用。比年虽系灾伤，稍有薄收，且米谷价钱军民尚堪过遣（注：还能够勉强活下去。过遣，过活，打发日子），今岁百谷通无一收，比前灾伤不啻数倍，现今米价腾踊，人心惊惶，流离饿殍，道路相望。秋收之时尚尔如此，冬春之际何以聊生？若不预为整办，以系人心，将来廉耻不顾，啸聚为非，恐理势（注：情势）之不能自已。矧有如此之灾伤，凤阳根本之地，又添高墙筑砌之工；淮、扬咽喉之区，又有皇木（注：皇家的木材）拽运之累。正如大病尫羸（注：瘦弱。尫，wang，骨骼弯曲症。胫、背、胸弯曲均曰“尫”）之人，气息奄奄，加以千钧万石之负，顾（注：岂，难道）不深可忧乎！如蒙乞敕该部会议，合无査照前例，将两淮运司收贮盐价银两拨给二十万两，及将正德十三年 (1518) 淮、扬钞关四季船料银两，并兑军（注：疑为“兑运”之误。以军队运送民粮。明宣德六年 (1431) ，因江南农民送粮到江北各仓，往返需时几一年，有误生产，改令农民送粮至淮安、瓜洲，交付卫、所官军北运，但农民须向官军交纳路费和耗米，称为“兑运”）江南府（注：江南各府）分粮米量截（注：商酌截留）二千万石，连轻赍脚价银（注：运输费），通留本处，仍差部院大臣一员，领敕亟来。此外，多方区处，以备前项赈济、月粮支用，庶垂死之人有更生之望，流离者可止，啸聚者可息。否则，噬脐（注：自啮腹脐。比喻后悔不及）无及，非地方之福，等因。已经具题及咨户部查拨，去后，俱未明示。今据前因，查得淮安府开报（注：开列呈报）所属山阳、盐城、安东、清河四县具系全灾，海、邳等七州、县亦有灾七分、八分，及查扬州府所属高邮、泰州、宝应、兴化、泰兴、海门六州、县俱系全灾，江都、如皋二县九分，通州、仪真县八分，凤阳等府所属亦皆七、八分以上，其他州、县，大率类此。灾之重大，数十年来未有如此之甚。往来士庶人等，无不见知惊讶。及照（注：比照）臣于正德七年 (1512) 奉命前来凤、庐、滁、和巡视，兼理赈济，户部分给盐价银七万五千两，漕运粮米五万石，及淮、扬钞关船料银一万余两，彼时灾伤不及五、六分，且止于（注：仅限于）二府二州，尚且前项粮银不足，即今府州既多，灾伤尤重，户部因右都御史张纶具奏，只拨盐价银四万两，比臣先次奏讨之数分文未给。又查得淮安一府所属饥口约有七八余万，扬、奉等处尤多。今以前项银两计之，不勾（注：通“够”）一府一月支用，其余州、县并淮安等二十余卫所，军士久缺月粮，将何补给？纵将各处官、豫二仓现贮粮斛（注：粮食。以斛计量）及库藏赃罚（注：指没收的赃物及处罚所得）等项银钱尽数查支，亦不能济其十分之一。矧今流移（注：流离失所的人）载道，乞丐盈街，僵尸已积于郊野，攘夺（注：掠夺，抢夺）方兴于村庄。目下嗷嗷（注：哀鸣，哀号）之状，已是如此，将来汹汹之虞，终恐难御。若非多发赈济之具（注：指赈济用的物资。具，供置，供设），普救垂死之人，一旦酿成大患，动调重兵，其费岂只百倍于兹耶！臣虽久居外地，辗转思惟，亦知边储恒乏，帑蓄不多，四方告灾者尤众，司国计者猝难措置。但凤、泗一带，乃祖宗根本之地，皇陵高墙之所在；淮、扬一带，乃南北咽喉之区，运粮船之所经。以故，百余年来，凡有兵荒，我列圣相承，或遣官专守，或多方赈贷，神谋睿算（注：圣明的决策），岂无深意？故牒旧章（注：过去的文书典章），昭然可查。伏望皇上轸念（注：痛惜顾念）前项地方关系颇重，今乃不幸罹兹大灾，乞敕户部囗囗囗囗。如果臣言不妄，囗囗囗囗计议，将臣前项奏讨之数，一一拨给，仍差部院大臣一员，亟来赈救。庶数万口之待毙者得以更生，地方将危而复安，盗贼将兴而复息，固非臣一身一家之幸也。臣不胜恳切祈望之至。正德十二年 (1517 )。

右漕运奏议

丛磐，字益安。兰长子。选贡生。略无膏粱气习。两承父荫，初让其弟砻，再让其弟硻。应贡试，旧例不及次（注：不及第，未考中），督学优其文，首录之，固让（注：坚持推让）于正贡刘瑛，学使贤之。后任巩昌府通判，三月即告归。事继母王氏，以孝称。赋性雅重，闾里奉为仪表。祀乡贤祠。《天启志》。

丛磐听选《寄乡友书》

向（注：昔时）四犬子去曾奉候问，后汤里锦归，适以点选匆忙，只传言致敬已矣。多罪多罪，区区（注：此为自称的谦词）僻居城外，人事颇鲜，虽苍蝇亦不驱而去，缘（注：因为）无杯盂残沥以留之也；至于炎曛（注：炎热）亦有情而不肯侵入也。清凉之甚可爱如此，愈于近朝市也万万（注：超过居住在名利场万万倍。愈，超过。朝市，本指朝廷和市集，后代指名利场）矣。昔家食时，尝闻铨曹（注：负责选授官的机关。曹，古时分职治事的官署或部门）之浮言，至此亦或闻之。凡来顾我者，皆劝我相时而动；尼（注：阻止）而止之，绝无一人。予所以终于违众者，非求异以好高，夫有所受而不忍违也。先君自筮仕以至致政，公正忠直。中间世道几变迁，而执持始终不移，卒（注：终于，最后）之所到皆坦途，竟亦无险阻。如比邻之最善者，莫鹅湖若也（注：没有象费鹅湖一样的。费宏，号鹅湖，明江西铅山人，为官刚正不阿），讲论理数，夜分（注：夜半，深夜）不辍。及一拜相，先君再不私谒。费之礼益恭，而先君处之泊如（注：恬淡无欲）也。庚戌 (1490) 之厚者（注：同年中交情深厚的人。庚戌，丛兰为明庚戌科进士，此代“同年”），莫如介庵也。彼屡干以私（注：以私情相求）而不应，劝以进取之方而不答，且数以书诋其非，不惟不附之，而且侮之。张尚质（注：张尚质，名张綵，字尚质）之在吏部，总领众职，何其势也！依附权瑾，何其时也！得其门而入者，幸也！九遇推升，辄留意先君以缔同年之雅，先君力辞之，不愿出其门而为之党。昔总制之日，会司马之缺，朝廷以此官待先君也，寻诏取回京。居数日，先君纡徐（注：从容宽缓貌）待之，通无纳贿意。张永使人曰：“兵部之升，必须进贡，此今上意也。如无钱，张愿贷之，亦不求偿。”先君辞谢之，甚倨。后有漕运之命，以总制而转漕运，亦左迁（注：降职）也。任之六年，通计二品八年而不转迁者，当时鲜有并之（注：很少有与之相同的）者。此皆先德之懿，不肖当终身诵之，而不敢一日不在念虑也。凡人于故物，曰“先世所遗也”，认为己有，而一芥不肯推之于人，营护之，修葺之，甚则忿争而讼狱之；顾（注：反而）于先世之懿德，不能克继克述（注：能够继承。述，遵循，继，承。克，能），而又反之戾（注：扭转，逆转。通捩）之，不亦甚悖（注：谬误，荒谬）矣乎！吾正谓此而不敢犯也。人皆曰 “天下公法，废之过半，独科举一事犹存”。孰不知亦有幸致（注：侥幸得到）者。正德癸酉 (1513) 春，先君进（注：靠近）不肖日：“适某以中第自许（注：刚才某人以让丛磐考中为承诺）以酬莫逆之交，予厉声以塞其语，彼亦惭而去。宁知此所以爱汝乎！汝听之：凡人之于物也，本分而有者顺而祥，无故而获者逆而凶。夫物则然，中式匪直（注：不只是。匪，通非）一物也。汝得之，人失之，使困苦之士，三十六月（注：即三年。旧时科考三年一科）之事业、之勤劳、之资费，一旦尽弃，我得夺而有之，不甚于盗跖（注：盗贼或盗魁的代称。跖，相传为春秋末期人）矣乎！我之所深愿汝者顺而吉，甚于盗跖，岂云爱乎！汝力学以本分有之可焉。汝听之，矧我一介书生，非有父兄之势可席（注：凭借，倚仗），今乃叨居（注：忝居，自谦才不胜任而居其位）宪臣（注：指御史）之长。夫何职掌天下风纪（注：法度，纲纪），而自紊其法则可哉！”兴念及此，训犹在耳，不觉痛心而出涕也。言之尚不忍，忍于遽尔（注：仓促，轻率）背弛，而以存殁异所事（注：谓因其父活着与去世而态度不同）哉！以存殁异所事，则凡人子好于自专（注：喜欢一意孤行）者，亦利于无父（注：得利于“无父”。这是对背弛父训者的诅咒）矣。然劝我“贿求”者云何？谓“京秩（注：在京城作官。秩，官吏的品位及职位）显而逸，不以外事扰之也；品则高，不以卑贱之也；禄则厚，不以贫窭之（注：不因为贫困而无礼。窭，无礼）也”。此人人之至愿，吾何矫情（注：掩饰真情。后谓故违常情而立异）而异乎人之撰（注：xuan，通“选”，选择）！夫得此者，愿也；求之者，不为也（注：谓攀附求取它，决不去作）。人之所谓力而已，我惟安于命而已尔；人之所谓身（注：荣显其身）而已，我求无怍（注：惭愧）于心而已尔。贵心而不贵身，身亦康强矣。以天而不以人，可多历年所（注：年次，年数）矣；否则，反是矣。书毕，将入封筒，忽京庠生来，坐未及暖席，首以此事为言。盖京中士夫之会论（注：会同论议）者率同乎此。此子亦以有力量逆料我也。予答曰：“此来易其巾服（注：改变自己的服装。意谓脱下官服而著民装。巾，冠的一种；巾服，指穿戴），了此平生事。若有意进取，何固穷（注：甘处贫困，不失气节）于三十年之前，乃变塞（注：改变困窘的境遇）于六旬之后？纵得高官厚禄，享用能得几时？不违宣尼（注：汉元始元年 追谥孔子为褒成宣尼公，后因称孔子为“宣尼”）及其老也之戒（注： 《论语•季氏》，“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”得，贪得。血气既衰，多好聚敛，故戒之）耶！七十者，自古称为‘稀年'，贱庚（注：谦称自己的年龄）相去仅一旬耳，何故以铜臭之污，安受于将暮之时！与其身贵，吾宁心安；与其求人，吾宁从天！”生曰：“吾之过虑（注：多加考虑），正类乎此！盖外任卑官，上易陵（注：容易被上级凌辱）而民易侮，且事繁势亟，最难于老年（注：终 老，度晚年）。盍乘时斡旋之，转危而安？辞尊居卑，胡乎不为（注：前二句，据上下文义，应为“辞卑居尊，胡乎不为！”胡，为什么）！”予见伊言虽无策，其忠爱之意出于诚悃（注：kun，诚恳，诚实），不当峻（注：严厉苛刻）言以绝之。又以先君懿行嘉言道及一遍，徐徐焉以缓其意，然后以彼言“官卑事难”究论之。先正（注：指前代贤人）曰：“苟存心于济人爱物，虽一命之士亦可。”盖“一命”即今之九品也，至卑也。而圣贤曰“亦可”者，志在济人也，爱物也。一夫失所，吾职有缺焉；一物不遂，吾责不塞（注：即不塞责，没有尽责）焉。惴惴焉惟恐吾职之不修，吾责之不塞，则何嫌乎大小之是较（注：即较大小，意谓计较职位的高低）哉！自贪饕之鄙夫视之，据高位以张势，窃重禄以丰积，谓之曰‘小官固宜'。古之仕也，进之难，退之易，未闻其难之说也。盖忠以事上，爱以畜众（注：关心民众。畜，养育），而一出于诚，上未必陵，下未必侮；敬乃事（注：专心致志从事其业。乃，你的），恭乃职，无乎不宜。少有拂逆（注：境遇不顺，事不遂心）而倦于勤也，则浩乎长往（注：不可阻遏，无所留恋地避世隐居），而高蹈丘园（注：隐居乡村。高蹈，远行，亦谓隐居。丘园，家园，乡村），去其难而从其易，能不谓之晚节全人（注：保持晚节，成为品德完美的人）哉！生默然良久曰：“子真齐鲁之人，朴野之俗，何其固而孤，迂而僻也（注：谓固执孤僻，迂诞怪僻，不合情理）！”予遂欣然受之而不复与辩。生揖别，乘骏而去。偶因人便，书之以告知者。不识文邑之素爱区区者谓我为何如？或有好议论如京庠生之疵（注：挑剔、非议）我者，幸执此说以释之（注：希望用我这一主张给以解释说明）。寓都下磐顿首。

河南道监察御史即墨蓝田《巩昌府通判丛君墓志铭》

君讳磐，字益安，姓丛氏，太子少保工部尚书讳兰之子也。母邢氏，封夫人。尚书以进士起家，为时名卿。乡里世次（注：世系相承的先后），家有谱，赐兆有碑铭。君生于成化乙巳(1485)闰月十八日，年六十七，嘉靖辛亥(1551)九月二十七日而殁，殁后百六十日而葬，在赐兆（注：指皇帝敕赐丛兰葬祭。兆，墓地）之次（注：近旁）。其治命曰：“必蓝伯子（注：伯子，伯父，此对蓝田的敬称）铭我墓也。”孤仲楫衰绖来告（注：即丛磐的儿子丛仲楫身着丧服来告。孤，无父或无父母曰孤，孤子，谓二十九岁以下而无父者。衰绖，丧服）。惟我先君子（注：去世的父亲）与尚书同为九卿，而田获拜于床下。及田被放东归，君岁时遵海而南，访于少劳山（注：小劳山，今青岛有大劳山、小劳山）中，世讲（注：朋友的后辈为“世讲”）其好，不忍以衰病辞。志曰：君夙有异质，记诵开敏（注：通达明敏），才藻隽颖（注：指才思文采超卓），声名藉藉（注：显著而盛大貌）；从宿儒（注：修养有素的读书人）名士游（注：交友，往来），动履语默（注：言谈举止。动履，起居作息），咸有法度；布衣韦带（注：古代贫贱之人所系的无饰皮带。韦，柔皮，去毛熟制的皮革），与寒士等（注：与贫苦的读书人一样）。尚书以御寇功，当荫子。君曰：“磐已食廪于庠矣，请以与仲弟砻。”尚书曰：“汝嫡长也，于令甲为宜（注：按法令制度，长子承荫为适宜。令甲，第一道诏令，法令的第一篇。后用为法令的通称）。”君固辞。后尚书以考绩又当荫子，君又固让其季弟硻。尚书知其志不可夺，叹息而许之。后有司贡士，刘瑛为正，而君次之。宪台以君之文优，曰“丛磐可贡也”，君恳让之。宪台曰：“让，美德也。从之以风竞者（注：规劝那些追名逐利的人。风，同“讽”，微言劝告）。”君复厚赆之（注：备有礼品为刘瑛送行。赆，以财物赠行者）。盖君之志期于取世科（注：即岁科），而乃屡不合于主司，亦无愠色。后选贡例行，君乃膺选入太学，而进修益力。见时之养友党（注：养，培植，恣纵；友党，指志趣相同，有共同利害关系的一伙人）、饰诈伪以取时名者，辄远避之。初，尚书屡将使指（注：奉朝廷的旨意命令），北至上谷云中，西至三秦（注：故地在今陕西省一带，后来泛称关陕一带为三秦），南至两淮，君尝侍宦邸，清苦慎密，不通请托馈遗（注：代父拒绝那些通关节走后门而赠送礼品的人。不通，不向主官通报。遗，wei，赠予），此在君为不足言，故皆略其为“某某”也。夫贵介（注：尊贵，高贵。介，大）公子不自检束，而贻辱其亲以招台评（注：指御史台的弹劾）者比比，故一时称“有家法”者，曰“丛氏丛氏”云。仲氏（注：指丛磐大弟）为湖州府通判，季氏为上林苑监丞。君需次（注：旧时指官吏授职后，按照资历依次补缺）家居者几二十年，无少竞进意。有司屡劝之，乃赴铨试，授巩昌府通判，监督甘肃军储事。单车之任，揭（注：揭示，揭晓，此指张贴）前后所统钱谷出纳之最于壁，取簿书列于案，目阅手披，刳剔（注：铲除）蠹弊（注：公害积弊），根源窟穴，毫发必尽。官属吏胥，承命弗暇，事以大治。甫三月而疾作矣，君恳请于抚台、察院求去，台院（注：指上文的抚台和察院）慰留之，而退志益坚，乃褒饬许之。令巩昌致赆，君复固辞。台院叹曰：“若丛氏之恬退（注：淡于名利，安于退让）不苟，可以厉贪振懦（注：鞭打贪者，使怯懦者振作）矣。”归来，自号“龙湾翁”，结茆（注：构筑草屋。茆，茅草）于万石山以居。子弟从游者多至成才。视所居之乡如其宗党，奖与（注：奖赏）善者，诲责其有过者，俗为一变。薄于自奉，厚于宾友。有过访者，饮酒啸歌，纵谈前辈言行，台阁（注：汉指尚书台。后泛指中央机构）典章，从容竟日。每岁大祲，赈贷至倾庾廪（注：谓竭其仓内所存。庾，露天的谷仓；廪，贮藏米的库房），无少计惜。邻里之疾病、婚嫁、丧葬有弗给（注：不给，费用不足。给，丰足；供应）者，不待告而周之。君才足以责成（注：此指可以受命成就大事），谋足以经远（注：规划量度未来），然不得大试于事（注：谓没能在重要位置上充分发挥其才智），故可传载者少，而有识者惜之不能已也。娶于邑之许氏，同德偕老。生子四人，伯栋、仲楫、叔模、季格，读书世（注：继承）其业。女二人，适某某。孙子九人，孙女九人，尚幼。铭曰：孚（注：诚信。此为使人信服，依赖）我家人，维孝暨友。教彼一乡，悔亡无咎（注：悔亡，祸害消除；无咎，没有祸殃，没有罪过）。难进易退（注：谓慎于进取，勇于退让），令名不朽。永幽宫閟（注：閟，关门；幽宫，指陵墓。刻着丛磐的事迹的墓志铭，永久地放在墓道内），爰利其后。爰配于社（注：谓配享于祠庙。社，此泛指祠庙，宗庙），春秋俎豆（注：代指祭祀）。

临洮府同知长垣崔尚义《龙湾解组（注：解下印绶，辞官去职）东归序》

柱史（注：柱下史。为御史的代称）玉峰谅（注：谅，体察，了解）予性直，檄使（注：下文书派遣）清查河西九卫钱谷、甲兵、夫马虚实之数，附骥（注：即“附骥尾”，喻依附先辈或名人成名）皋兰（注：地名。在今甘肃省兰州市北部），邂逅识荆州（注：即“识荆”，指初见丛磐）面，执辔（注：手执马缰驾车）往返万里边疆。初闻言议和平（注：言谈议论，心平气和），道履方洁（注：行为端方廉洁），恂恂（注：恭顺貌）如庶人家度，弗纵以傲众。聆政理之谈，谆谆以守己不扰民，持正不从俗，遵承先大夫官辙以永志（注：谓以继承先父为官之道并永志不忘）。道合则行，道违则止。反是，违亲欺君。违亲者匪孝，欺君者匪忠。才弗逮，旷废职任或有之，保无他也。再闻之两山（注：人名。见下文可知当为崔尚义的同僚）曰：龙湾文章德行，奚翘（注：应为“奚翅”，即奚啻，何止，岂止）甲于齐东！先少保公例当荫子，龙湾以冢器（注：嫡长和才能。冢，即“冢子”，长子。器，才能，本领）当先，慨让于仲弟，今湖州为通判；后以讨逆树勋，又当荫子，龙湾以科目自待，又让与季弟，今上林苑为监丞。龙湾笃修大业（注：高深的学业），期（注：期望）成先志。天弗玉汝于成，止荐于诸侯为贡士（注：仅被省提学考选荐举为贡生。诸侯，沿用旧称，指地方最高行政长官）。甲辰(1544)之冬，谒选天官（注：去吏部候选），卿以考上最（注：考绩为优等。最，古代考核政绩或军功时划分的等级，以上等为最）列衔巩昌府通判，司张掖军饷。至所部下不三、五日，恳乞休致归田园，大中丞（注：指巡抚）弗许，龙湾辞以病，坚卧馆下。予自镇番（注：今甘肃民勤县）来，辄往候问，龙湾曰：“仕，吾志也。道不行，仕何为！甘泉重镇，河西赖以休戚。大中丞鉴前车之覆，专事姑息；大总戎（注：主管军事的长官）开贿赂之门，朘（注：juan，剥削）民膏血。下此，文武庶官，率相效尤（注：明知有错而仿效之）。甘州行伍，鱼游釜中。明者睹未萌（注：谓观察力锐敏的人，在事情尚未发生的时候就可以觉察到），不去，祸将及矣。”予以龙湾大志已决，同两山坚请于守朴（注：守朴，见下文可知，应为巡抚都御史赵公）翁，颔之。龙湾欣欣然如释重负。予曰：天下有顺逆之势，审其势而去就随之，吁！亦有道者乎！是故才孚（注：符合）于德，用广则昌（注：广泛施展就会昌盛显明）；实叶乎名（注：名副其实。叶，合，和，同“协”），器藏斯利（注：才能就突出。器藏，喻才能知识；斯利，就锐利）。若再构会逢机（注：即逢机构会，意谓抓住时机，设计谋画。“构会”一般用作贬义，即设计陷害或使彼此结成嫌隙；此处则反其义），道与时遇，进退闵忠（注：在朝廷上作官忧民忠君，在野为民亦忧民忠君），任职行术，何不可之有（注：有何不可？即有什么行不通的）！今之仕者，与世浮沉；煦煦徐徐（注：施小仁，求稳妥），节角俱刓（注：气节和作人的锐气都丧失殆尽。刓，wan，削刻，损坏的）；孰可孰否，突梯两端（注：指圆滑逢迎的处世态度。突梯，谓无隅角，圆滑之貌；两端，此谓态度左右不定，脚踏两只船）。况值河西逐日狼烟，秉轴当权（注：指执政。秉轴，轴即车轴，以当车之重任。故以喻枢要的官职）者如景迹（注：赤头蝇的别名）投于沸羹，直至丧其身而不顾也！顺逆之势，昭然在目。龙湾慨然弃职东归，其有见于此乎！文登搢绅（注：指有官职或做过官的人）君子，倘以予言为信然，而不笑其迂且腐，亦君子矣夫！亦君子矣夫！

巩昌知府广汉周满《龙湾归田序》

士君子之出处（注：进退。出，出仕；处，隐退），以道德为宗，礼义为权（注：秤锤，此指衡量的标准），而时措（注：得其时而用，即“因时制宜”。措，用）之；奚显奚隐，奚轻奚重，达其志，通其情，鸣其盛：其致一（注：情致心志是相同的）也。知此几（注：细微精深的道理）者，其惟龙湾乎？龙湾以文登世勋，负磊落奇伟之才，受知冢宰（注：受吏部官员的知遇。冢宰，周代官名，上卿之首，后来亦称吏部尚书为“冢宰”），为渭郡（注：指巩昌府）别驾（注：官名。汉制，为州刺史的佐官。因隋时刺史出巡时另乘专车，故名别驾。通判亦有“别驾”之称），分治甘、凉，综理储赋。见者无不仰其温厚也，闻者莫不乐其廉明也，举（注：全）欣欣然重（注：深，甚）为地方贺，曰：“得此贤侯，邦家之福也。”甫及三月，经（注：治理）国裕民，厥用不匮（注：财用富足。厥，其；匮，空乏，穷尽）。龙湾曰：“我抱癖而径迂（注：谓怀着与人不同的思想癖好而仕途曲折），罔睢睢盱盱而罔与俱（注：谓(古人说，庄矜傲慢、目空一切，谁跟他在一起？）我没有庄矜傲慢、目空一切，却没有人跟我在一起。罔，没有；睢睢盱盱，横暴貌）。思返我初服乎！”于是豁然感，乐然退。勒状坚节（注：具状表示决意隐退，不改变自己的节操），三请于当道。戒装（注：准备行装）以行。同寅（共事的官吏）曰：“龙湾有完节矣。”夫君子礼以善始，义以善终；匪礼弗立，匪义弗成。礼立而道崇，义成而德周。出处各随其时，轻重惟其所用；显不慕禄，隐不忘世，龙湾真有完节矣。既行，同寅衣冠萃止（注：穿著整齐地会集到一起。止，至，临），仪典严饬。张别筵于东郊之阳，尊俎相酬（注：宴席上觥筹交错，相互酬答），车马走避，叹者击节（注：打着节拍），观者遮道，皆曰：“吾郡去一贤侯矣！”龙湾之归，有荣耀哉！方（注：比拟）之汉疏太傅（注：疏太傅，即疏广。汉东海兰陵人，字仲翁）、唐杨少尹（注：今山西永济县人。名巨源，字景山。贞元经士，累拜国子司业），何多让（注：同）焉。既归，而龙湾之子姓（注：子孙或众子孙）族属，联车并辔，载迎载欢，怡怡（注：和顺貌）惓惓（注：恳切貌），若将有所放（注：失）焉。既休，而龙湾之朋旧戚里，觞豆错陈，如主如宾，泄泄（注：舒畅和乐貌）融融，若将有所获焉。佥曰：“龙湾有余乐矣！”夫功在边陲，名在搢绅，泽在军旅，而誉广于嘉遁（注：旧时称合乎正道的退隐。合乎时宜的隐遁）之日，岂易得哉！龙湾之归，不于邦家重有光哉！盖今之仕进者众矣，进者易，退者难。未达于礼，罔有知进；未安于义，罔有知退。若龙湾以道德礼义淑其身（注：以善修其身。淑，善良，美好），于国为忠，于家为孝；或出或处，时中（注：儒家指立身行事，合乎时宜，无过与不及谓“时中”）之用，卓然有弗能及者。故人人得而颂之，而我同寅者尤能为龙湾乐道之。然则龙湾之心，其亦先天下之忧而忧，后天下之乐而乐者与！

宁海知州焦希程《〈林下一见〉诗序》

注：焦希程，字师正，河南泌阳举人，先任户部员外郎，嘉靖二十四年(1545)，以雷火烧毁马草事，谪宁海州同知。博学能文，书法颜光禄。嘉靖间，委纂修郡志已梓；又创修州志，稿成未梓而去。见民国《牟平县志•卷六》。1997年4月，牟平政协文史委印行《焦志疏考》一书。

余为儿时，闻国名卿有丰山公者，勋业著海内，威名重边陲。既长而思慕之，公已晚节东山（注：东山出自《诗•幽风》篇。写远征军士还乡。此指丛兰荣归故里），且捐馆舍矣。岁辛卯(1531)，游燕畿，初遇龙湾君于司马省（注：指兵部），其容质而婉，其色和而庄，心已奇之。比闻其品题（注：评论，评价）古今，参伍（注：交互错杂）事变，皆秩秩有纪（注：顺序井然，头绪清楚），殆若有所受（注：指“受生”“受性”，有先天禀赋），非草莱之士所骤及者。遂就而与之言，乃知为丰山公元嗣也。龙湾君乃为余言：当丰山公之树勋于时也，视先大父少师守静公为先进（注：把我去世的曾任少师的祖父守静公看作前辈。少师，明初为皇帝辅弼大臣，其职甚重。建文间罢。后复置，渐成虚衔，作为勋戚大臣的加官、赠官，无职掌、无定员、无专授。先进，前辈），先少师雅重丰山公，而二姓有旧谊焉。盖龙湾君长于余，故余与君益闻所未闻。自是而友爱益笃，且以寻监世好（注：谓续接世交。寻，相继，接着；监，同“鉴”），而更相期约以为他日之用世也。境之顺逆，系之天与人者，吾侪莫能如之何。其存乎我者（注：那些自己可以主宰的），必求无忝乎前人，否则，无相齿（注：引为同类，与之同列）也。居无何，胥别（注：远别。胥，疏）而归，不相闻者十有六年。乙巳(1545)之夏，震焚（注：雷电火焚烧。震，雷击）留都（注：留都，古代帝都新迁后，于旧都常设官留守，称留都）槁聚（注：储存的马草）。余时为地官郎（注：即地官侍郎，即户部侍郎），罪实在余。已而谪宁海，至则访龙湾君于文山之麓。龙湾君亦介（注：传宾主之言的人叫介。此用作动词，介传，叫人拿出）书及酒酪以慰余，余始知龙湾君已致任家居矣。盖君自太学筮仕，节判巩昌，监督西路粮储，其任可谓重矣！乃志乎蛊之上九（注：谓竟一心想致仕归里），恳辞而归，持巡抚都御史赵公札，其略曰：“为照本官（注：指巩昌府通判丛磐）文词赅博（注：指学识完备渊博），学行优长，承训趋庭（注：谓子承父教曰“趋庭”或“庭训”），素习安攘（注：排除祸患，使天下安定）之术；观光上国（注：观览朝廷的盛德、光辉。指丛磐就学于国子监。上国，外藩对帝室或朝廷的称呼），夙怀经济之猷（注：经世济民的谋略）。筮仕危边，小试理财刘晏（注：刘晏：唐曹州南华人，字子安。擅长为国理财，改变了安史之乱后唐朝政权经济上的困难和财政的紊乱）。莅官旬日，遽仿归赋陶潜（注：立即仿效陶渊明作《归去来辞》。意谓辞官归隐），三十年之所学，未究厥施（注：没有得到充分施展）；七千里之驰驱，不无可惜。称疾至再，应合俯从（注：听从，敬语），准令回籍调理。有司以礼相待，以笃士风。本官仍为国摄生，早臻无药之喜（注：谓希望早曰康复）；为民立命（注：修身养性以奉天命），用昭大补之功。教孝弟于家邦，正仪型于里党。涵养充足，造诣高深，广播令名，增光荐剡（注：荐剡，荐举人才的公牍）。是诚本院之至望也。”由是，郡、邑长贰（注：指正副长官）与乡大夫士读而羡之，皆曰：“林下未尝无人，而或难于完节；完节未尝无人，而或难于见知（注：被理解）。若龙湾君，盖林下一见（注：此谓在隐居的人中是仅见的）矣。”遂相与为歌诗，凡若干篇，以为龙湾君寿（注：祝贺，祝福）。武进士毅斋黄君，指挥使守泉张君，请余序之。余作而叹曰：噫嘻！龙湾君可谓光于前人者矣！可谓不爽久要（注：不伤旧约。爽，伤败；久要，旧约。指前文“更相期约以为他日之用世”之约）者矣！观其静养日深，高节益劲，芝兰玉树（注：喻优秀子弟），呈彩于庭阶；景星卿云（注：古人以为祥瑞的事物或征兆。景星，杂星名，亦称瑞星、德星），望隆乎里闬。直与赵公所称如合符节（注：象符节一样相符合），而当路之荐剡且至，斯人之景行（注：高尚的德行）益溥（注：广大，丰厚）矣！顾余碌碌无补于时，尚恋魏阙（注：古代宫门外的阙门，两边高耸的楼观下常为悬布法令之所。后来也作为朝廷的代称）之恩，而忘林泉之趣，方愧于龙湾之不暇，而又能为龙湾序哉！再辞弗获，爰书以归之（注：于是就写下了这篇序交付求序人。归之，使之归；之，指求序人黄毅斋、张守泉等）。

丛伯栋，字汝吉，磐长子，府学生。生而歧嶷（注：《诗•大雅•生民》：“诞实匍匐，克歧克嶷。”毛传：“歧，知意也；嶷，识也。”后多借以形容幼年聪慧），虽际（注：际遇，环境）丰厚，无纨绔富贵态。孝友施于家庭，仁惠及于闾里。济人急难，常若不及。年五十一以痿疾（注：病名，身体某部份痿缩或失去机能）卒，士论惜之。《家传》。

本县教谕余干（注：县名，在今江西）胡宝明《故诸生天东丛先生墓表》

君讳伯栋，字汝吉，天东其别号。曾大父（注：曾祖父）讳春，赠资政大夫都察院右都御史。大父讳兰，弘治庚戌(1490)进士，官至南京工部尚书，赠太子少保。父讳磐，巩昌府通判。母许氏。君生而歧嶷，仁孝本于天性。七岁便知孝母，十岁能文章，十九补府庠弟子员。性尚悃愊（注：kun bi，至诚），俭约若寒士，虽为尚书公嫡孙，尝曰：“门第高，可畏不可恃。石氏（注：石奋，汉温阳人。高祖过河内，奋年十五，为小吏侍高祖。爱其恭敬，召其姊为美人，以奋为中涓。文帝时积功至太中大夫。景帝时为九卿。景帝号奋为“万石君”）以万石称，而终以谨愿（注：诚实）保名节；柳氏（注：指柳子华，公绰之父。唐华原人。累迁池州刺史）世为三公，而公绰（注：柳子华之子，字宽。幼孝友，性质严重。初补校书郎，历官兵部尚书）以礼让守家法。吾当师其德也。”君家门鼎盛，簪笏（注：指作官为“簪笏”）多贤，势尊而心愈下，族贵而德愈谦，布衣疏食，晏如也。父病，躬侍汤药，不遑寝处；焚香告天，愿以身代。济人之饥而施囚丐，周人之贫而焚券契；朋友死无所归，则殡而立石以志其墓；卑幼贤质（注：先天禀赋优于他人）可教者，助之束脩以成其材。凡此皆无所为而为（注：谓无谋私利之目的而做），施恩于不报之地也。君天姿夷旷（注：平易豁达），见理而不见物。尝曰：“人生贵适志（注：称心合意，舒适自得）耳。”良辰美景，三五良朋，歌咏寻乐，逍遥人世。睥睨宇宙（注：蔑视天地），冲然（注：谦虚貌）自得，有野鹤横空、闲鸥立海之致。《易》曰：“不事王侯，高尚其事。”其君之谓乎？无何，君得风瘘（注：指风痹、半身不遂等症），竟以不仁（注：指肌肤肢体麻木，不灵便）之疾终。君，仁者也，斯人而有斯疾哉！盖君之仁者，心也，理也；其不仁者，身也，气也。君一念之仁，积而未散，以造化之仁还诸天地，后日必有发其所未发而奋潜德之光者，又何必亲为之而亲见之哉！君生于正德丙寅(1506)某月日，卒于嘉靖丙辰(1556)某月日，享年五十有一。娶赵氏，续娶崔氏。子三人，长思绍，邑庠生，赵氏出；次思诚，次思德，女三人，俱崔氏出。于某年月日葬于尚书公封兆之次。铭曰：井渫不食，行者之恻（注：前二句。谓水井经浚治，洁净清澈而饮者无人，行道之人，皆以为痛惜。比喻洁身自持，不为人知，人们为之痛惜）。雉膏（注：泛指美味）不食，君子之惜。古今一息，百代过客（注：前二句。古今喘息即逝，人们只不过是时间长河中的匆匆过客）。物我一身（注：谓外物即我，我亦外物，物我化一），穷通奚择（注：穷通何必选择。穷通，困厄和显达）。旧冢峨蛾，新宫弈弈（注：新修的坟墓高大壮丽。弈，大）。土培其封，形居窀穸（注：形体寓居于坟墓。长埋谓之“窀”，长夜谓之“穸”。窀穸zhun xi，墓穴。亦作“窀夕”）。藐然之身，如驹过隙。表之于石，万代考（注：研求）德。

丛仲楫，字文川。伯栋弟。以明经任交城县丞。恪守祖训，不事苞苴，多惠政。后以养亲解绶归，挽留者遮道。弟叔模，字汤谷。遥授教谕。学通经、史，书擅钟、王，大字尤奇伟，铁槎山“千真洞”石刻，其遗迹也。《壬子志》。

于通，字理达。成化间岁贡。弘治间授真宁县知县，再调广灵。制行（注：德行）甚方。后以忤刘谨告归。正德七年(1512)，流贼入城，通厉色骂贼，不屈被害。祀忠义祠。

通任县令，在弘治时，《欧志》误作成化。

教谕王文祐《承事郎于公墓表》

承事郎于公讳通，字理达。文登人。祖居城西三里，村名龙潭。予来任时，道经斯所，见厥风气清淑，门第修饰。询诸父老，咸曰：“于大尹之宅也。”因而备道显迹之故（注：详细地叙述其发迹的原委）。予然后知于公乃父讳真，忠厚长者，读而且耕，勤而且俭，最为阛门（注：阛，环绕市区的墙。亦指市区，阛门，此处代指市区、城区民众）之重。娶林氏，生三子，孟（注：兄弟姊妹居长者称孟，第二称“仲”，最小的为“季”）曰“名”，仲曰“厚”，公居季，天资回出，才气超群，父既异之，人亦奇之。及其差长（注：年龄稍大些）。遂命业儒，延师课读，厚赠束脩。置一鞭在侧，常示之曰：“子顾斯鞭而莫怠学。”公治书，昼夜讲诵，尤邃性理，苦刻求明。后因司徒（注：户部尚书的俗称。此指任户部右侍郎的丛兰）小试其才，嘉公英特（注：突出），著入学肄业，将为来日远大之期。公游邑庠，恒居首选，累应乡荐不偶（注：不遇，不合。引申为命运不好），遂膺成化戊申(1488)岁贡，至弘治十七年(1504)，授庆阳府真宁县尹，政行宜人，事为宜俗。几及一载，循声远著，当道满耳，知其才力堪于治烦，牛刀难于小试，改除大同府广灵县尹。公奋前修（注：谓发杨前贤之道。前修，指前贤），益敦（注：敦勉，勤勉）政务，礼贤下士，劝课农桑，优恤孤老，赈贷饥寒。钦（注：慎重）省刑罚，而人无告冤；薄输税敛，而人无告艰；节爱民力，而人无告劳。一变广灵之旧俗。奈何治不常治，而祸乱倚代。奸宦刘，恣肆贪婪，苦求厚利。公以清白持身，不肯为人挫辱，遂自恬退，致政还家，求居城郭，修理农事。公娶劳山故家董氏女，有懿行，柔慧庄重，尤精女红。生男二，长澍，娶阎氏；次泽，娶鞠氏。遇正德三年(1508)例，输粟各授散官（注：有官名而无固定职事的官）。及八年，又遇例，复增银四百两，授登州卫指挥佥事；复增银一百一十两，授济南府王府典膳。俱善克家（注：能管理家业）。女四，倶适名族。公生于景泰壬申(1452)某月日，至正德壬申(1512)三月二十七日未时终于正寝，享年六十一岁。子澍等必诚必信，礼具丧葬，卜其宅兆，于本年五月二十九日葬于龙潭，倩（注：请）予表彰，予因向闻父老之言，知于公善德所由，遂为铺叙刻于石。呜呼！公之玉成也，虽本乎人，亦由乎乃尊之训；公之善行也，虽由乎己，亦由乎内政（注：家政，家内事务。此借指妻子）之辅。惟其积善于黎元，故垂休光于来许。石与名而俱在；石与名而俱扬。春秋匪懈（注：春秋祭祀不懈怠），享祀无疆。子子孙孙，勿替而长（注：不会废弃而能长久流传下去）。

通死流寇之难，正言厉色，千载如生。墓表不叙，可谓粗疏（注：点注版按：并非撰碑文粗疏，当时起义军声势浩大，地方依附者众，若碑文述其“骂贼而死”，碑与墓将不得存）。以其诠次（注：选择和编次。此指选编的内容）通事有旧志所未及者，故删其繁文，附通传后。

邑人丛兰《吊于公廉节诗序》

稽公世家，汉西平侯定国其始祖也。避汉之乱，东居海上。以耕读训子弟，名人达士，瓞绵（注：连绵不断绝）不夜者，非一日矣。阅先茔碑记，未尝不叹其为望族也。至于公讳志深，以孝友征饶州太守，其经纶事表表（注：卓立，特出）一时，而理达公遂继兴起焉。公髫年时，与吾共事诗书，雄姿英发，才质明敏，予孜孜焉不及后尘是惧（注：即惧不及后尘。后尘，车辆前驰，尘土后起。比喻追随别人之后）。既而弱冠，萤窗（注：晋车胤家贫无油，夏夜囊萤照书。后因称书室为萤窗）结社，公执牛耳（注：指主持盟会的人）以会诸友。其文之端冕，恍如其人。每私谓余曰：“为人宜刚正，造文须冠裳（注：本指官吏的全套礼服。此喻指文明严整），始不负七尺躯丈夫子也。”不几年，予博一第（注：获得考试中式），屡膺恩宠，而公以岁荐绾铜章（注：系结铜章，喻指命为知县。铜章，唐以来称郡县长官或相应的官职），先宰真宁，后牧广灵。嗟嗟！公，大才也！百里（注：古代一县所辖之地。因以为县的代称）何以展骥足（注：喻施展才能。骥，千里马，比喻杰出的人才）哉！虽然，所屈者公之文学（注：文才；才学），所伸者公之正气也。两历清官，吏习（注：官吏感到习惯）民安，不减陈太丘美政。古人云：“春风草野，明月琴堂。”其公之谓与？盖河阳之桃李方荣（注：河阳县的桃花、李花开的正鲜艳。喻于通为官于广灵，清明廉洁，政绩卓著。河阳，晋潘岳曾任河阳令，于一县遍种桃李，传为美谈），而公以廉吏不投阉人之好而归。士民挽留，眷怀之思，终不去诸念。归之日，泣声载道，老幼依依不忍舍，而棠荫（注：喻惠政）留山右矣。于是致政家居。正德七年(1512)春，流贼（注：指刘六、刘七率领的农民起义军）入县城，邑人望风而遁。或谓公曰：“盍去诸（注：何不离开这儿？盍，何不）？”公正对曰：“临难苟免，非丈夫所为！文虽隅地，独非君之城池乎！践土食毛（注：谓蒙受君恩）之义，不可逃也。”卒以衣冠端坐于室，以待贼至。贼亦有广灵之邻邑人也，素知公清廉，始叩首拜伏。而公以大义责之，正色厉辞，辱骂不一，触怒被害。呜呼！公死矣，而有不死者存。想其骂贼时，乾坤正气，不亦凛凛千载也哉！不屈如公，以口舌代斧钺，即谓阴执贼子之颈而剸（注：tuan，割）之刃也亦宜。予始忆结社相谓之言不虚也。尤可异者，遇害时，子澍从父难不避，被掳而归。其正气犹父也！噫，公为义士，殆宜有此子焉。于氏其有后乎！灵其不没，可以对西平侯于九泉之下矣。

注：陈太丘，即东汉许人陈寔，字仲弓。少为县吏，有志好学，县令奇之，听受业太学。司徒黄琼辟选闻喜长，再除太丘长，修德清静，百姓以安。及逮捕党人，事连定，余人多逃避求免。宸曰：“吾不就狱，众无所恃。”乃请囚焉。遇救得出。寔在乡里，平心率物，有争讼，辄请判正。至叹曰：“宁为刑罚所加，毋为陈君所短。”累征不起。年八十四卒，海内赴者三万余人。谥为文范先生。

鞠钺，诸生。年十八，聘于氏而未娶。正德中，流贼破城，钺与于俱被掠，贼键（注：门闩。此谓关锁）置南寺中。男女别室，被系累累，亦不相识也。至暮，钺闻贼众置酒欢呼，出所系女子以次相逼。闻一女子骂贼甚厉，且曰：“吾于某，乃鞠秀才已聘妻也，岂受贼污！”贼怒杀之，悬其首于门外。钺瞰之，知为于氏也，乃触石而死。后有司表其墓曰“双节”。《山东通志》。

旧《登州志》：“正德中，流贼破文登城。铖与妻于氏俱被掳至城南寺，逼钺割发以从。钺厉声曰：‘头可断，发不可割。’遂见杀。于氏义不受辱，触石而死。”《王志》：“正德六年(1511)，刘六、刘七之党，寇掠山东。明年春，破县城。钺及妻于氏，俱陷贼中，贼拥至城南寺中，钺厉骂不屈以死，妻亦触石死。按察使冯世雍，檄邑令礼葬之。题其碣曰‘双节’。祀忠义祠。”

邑人刘储鲲《鞠义士诗》

骂贼何如杀贼人，笔锋舌剑报尊亲。儒冠解堕忧天泪（注：落下忧虑君王的眼泪），巾帼羞存恤纬（注：指忧虑国事）身。炀灶（注：在灶前向火，则蔽其光。后因以“炀灶”喻倭幸擅权，蒙蔽国君）从容持禄（注：保持禄位。“持禄”为“持禄养交”的省称，谓结交权贵以保持禄位）巧，燎原匆遽出师频。当年恸哭缘何事？家国茫茫恨徙薪（注：遗憾的是没有预先采取措施，防患于未然。徙薪，即“曲突徙薪”的省写）。

毕高，威海卫人。嘉靖中，由指挥任即墨营守备，升泗州营游击，淮阳营参将，调福建兴化营参将。征倭阵亡，赐祭葬。旧《威海志》

按《明史•戚继光传》：“倭众围兴化城匝（注：匝，周，遍，环绕一周叫一匝）月，刘显遣卒八人赍书城中，衣刺‘天兵’二字，贼杀而衣其衣，绐（注：dai，欺骗）守将得入。夜斩关延贼，副使翁时器，参将毕高走免。”乃嘉靖四十一年(1562)事。斯时毕高尚未阵亡。旧志称“二十六年征倭阵亡”。疑有误。

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