【名称】：应龙

【别称】：黄龙、土龙

【类别】：灵

【特征】：龙属，相对于传统意义上的龙，背后多生两翼。

【能力】：翻江倒海，兴云吐雾，隐介藏形，能幽能明，能细能巨，能短能长，水火双修，相较于虬龙，实力大进，为龙属之尊。

应龙，一种有翅膀的龙，也是龙族中地位最高的龙。应龙有两种，一种是为毛犊所生，生凤凰、麒麟，天地间独一无二，于五方主中央、五行司土，为云雨雷霆、沟渎河川之神，亦是天龙之神。另外一种是龙修炼一千五百年所化，龙五百年为角龙，角龙千年为应龙，是中国龙进化的最终阶段。

先天应龙出自[西汉]刘安《淮南子》：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟,羽嘉生飞龙，飞龙生凤凰。”属于“五虫”（即古人将动物分为：毛、鳞、介、鸁、羽五类，也称为“五虫”）中的“毛类”先祖之一。另有一说法，应龙为毛犊和羽嘉所生，所以具备“毛”与“羽”的特征，故此推测先天应龙应为遍体鬃毛，背生羽翼。

后天应龙出自[南朝梁]任昉《述异记》：“水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。”改自民间“蛇化龙”的说法：“蛇五百年成蟒，蟒五百年成蚺，蚺五百年成蛟龙，蛟五百年成螭，螭五百年成虬，虬五百年成应龙。”也就是说，后天应龙完全是“鳞类”与先天应龙的“毛类”并无血缘关系。但由于“蛇化龙”的过程中，体质也发生了一定的变化，如蛇化蛟生鳞；蛟化螭生爪；螭化虬生角，而且在这个过程中其他特征也有了一定的变化，故此方有“龙有九似”的说法。所以说，后天应龙的背翼究竟是鳞、毛还是羽，那就不太好说了。

另外，“应龙”为“黄龙”的说法体现在《云笈七签》、《拾遗记》以及《管城硕记》等书，书中都将“应龙”和“黄龙”视为同物，并按照时间线将有关“应龙”的事件合理贯穿。

《云笈七签》：“蚩尤率魑魅魍魉，请风伯雨师，从天大风而来，命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请风伯雨师及天下女袄，以止雨于东荒之地，北隅诸山，黎土羌兵，驱应龙以处南极，杀蚩尤与夸父。”《拾遗记》：“禹尽力沟洫，导川夷岳，黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后。”《管城硕记》：“禹乃放应龙于东海。”由此可见，黄帝之所以能战胜蚩尤应龙功不可没，而应龙又协助大禹治水，治水完成后被大禹送放至东海。也正是因为“应龙”为黄帝所属的关系，在“五方神”体系中，黄帝轩辕属神为中央“土神”后土，所属神兽“应龙”自然也就又得“土龙”之名。

形象参考

应龙 [明]王圻、王思义《三才图会》

应龙 [明]蒋应镐绘《山海经》崇祯本

应龙 《山海经图》[清]彩绘本

文献记载

《山海经·大荒东经》

大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。

《山海经·大荒北经》

应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨

[战国]屈原《楚辞》

“应龙何画？河海何历？”王逸注此句云：“或曰禹治洪水时，有神龙以尾画地，导水径所当决者，因而治之。”

[西汉]刘安《淮南子》

竉生海人，海人生若菌，若菌生圣人，圣人生庶人，凡竉者生于庶人。羽嘉生飞龙，飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者生于庶兽。介鳞生蛟龙，蛟龙生鲲鲠，鲲鲠生建邪，建邪生庶鱼，凡鳞者生于庶鱼。介潭生先龙，先龙生玄鼋，玄鼋生灵龟，灵龟生庶龟，凡介者生于庶龟。

[晋]郭璞[注]《东经》

“应龙之状”即“今之土龙”，以其“气应自然”为行云致雨之神，此土龙即《论衡校释》所云：“天龙之神亦在土龙.......雩祭者之精亦在土龙”，后世又有“应龙画地通流泉”之语，俗传为沟渎河川之神。

[东晋]王嘉《拾遗记》

禹尽力沟洫，导川夷岳，黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后。

[南朝宋]范晔《后汉书》

夫女魃北而应龙翔，洪鼎声而军容息。

[南朝梁]萧统《昭昭文选》

天有九龙，应龙有翼。

[南朝梁]任昉《述异记》

水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。

[北宋]张君房《云笈七签》

蚩尤率魑魅魍魉，请风伯雨师，从天大风而来，命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请风伯雨师及天下女袄，以止雨于东荒之地，北隅诸山，黎土羌兵，驱应龙以处南极，杀蚩尤与夸父。

[南宋]陈元靓《事林广记》

尤御黄帝，黄帝令应龙攻于冀州之野。女娲之时，乘雷车服应龙。禹有应龙，以尾画地即水，犁丘山有应龙者，龙之有翼也昔。

[清]徐文靖《管城硕记》

禹乃放应龙于东海。

[清]袁枚《子不语》

有萃里民王兴，左手大指着红纹，形纡曲，仅寸许，可五六折。每雷雨时辄摇动弗宁。兴憾焉，欲锉去之。一夕，梦一男子容仪甚异，谓兴曰：“余应龙也。谪降在公体，公勿祸余。后三日午后，公伸手指于窗棂外，余其逝矣。”至期，雷雨大作，兴如所言，手指裂而应龙起矣。

（你好妖怪工作室原创 文：花红）

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