金瓶梅里有个故事，讲的是吴月娘大闹碧霞宫，非常有意思。

故事的起因是，西门庆垂死的时候，吴月娘四处请大夫，求医问药，没有结果，最后请来吴神仙给西门庆诊病。吴神仙看后说：“白虎当头，丧门坐命，神仙也无解，太岁也难推。造物已定，神鬼莫移。”意思是，没救了，只有死路一条。这等于是给西门庆判了死刑。于是，吴月娘拿了一匹布，谢了神仙，打发他走了。这天晚上，吴月娘见求神问卜都是有凶无吉，心中慌乱，便在天井内焚香，对天发愿，说：“儿夫好了，要往泰安州顶上与娘娘进香挂袍三年”。最后，西门庆并没能如她所愿好起来，还是一命呜呼。

西门庆死后，李娇儿改嫁，潘金莲作妖，跟陈敬济偷情，搞的鸡飞狗跳，吴月娘心烦，想起西门庆将死时，自己许下的愿，便决定到泰山去还愿，规划了半个月的行程，带着吴大舅、玳安、来安儿，雇了三个牲口，吴月娘坐着轿，一直往泰山进发。到泰山后，先在泰山脚下的岱岳庙敬了香，然后便登山到了碧霞宫举行还愿仪式。主持仪式的道士，叫石伯才，贪财好色，经常勾结当地知州高廉的妻弟叫殷天赐的，将敬香的妇女，诱到方丈室，为非作歹。这家伙见吴月娘姿容美丽，便起歹心。把吴月娘和吴大舅约到方丈室，殷勤的劝酒劝菜，吴大舅见酒厉害，就推醉出去转悠；吴月娘感觉身子乏困，在床上侧了休息。石伯才见状，便把房门拽上，到外边去了。

吴月娘正歪着养神，听到有响声，便见床背后的纸门内跳出一个人来，自言是殷天锡，扑上来要按着吴月娘求欢。吴月娘吓坏了，夺门要走，这殷天锡拦挡不放，下跪求乞。吴月娘大呼“救人！”平安、玳安听到叫声，去喊吴大舅，三人赶到方丈室，用石头砸开门，来救吴月娘。那殷天锡见人来了，从床背后一溜烟跑了。吴大舅见吴月娘没有被沾污，来找石伯才理论，这家伙早躲走了。于是，吴大舅喝令手下与玳安、平安一块把道士门窗墙壁打碎了许多，一路护送吴月娘下山，到店里结算了店钱，不敢耽搁，立刻连夜往回走。

殷天锡没有得逞，下山找了二三十个闲汉，来追吴月娘。吴月娘一行，走到一处山凹，见一石洞，里面有一老僧，便去问路。老僧自言是雪洞禅师，山下狼虎极多，劝他们留宿，便住了一晚。第二天一大早，吴月娘拿出一匹大布谢老僧，老僧不受，说：“贫僧只化你亲生一子作个徒弟，你意下如何？”吴月娘说：“小儿还小，不到一周岁，如何来得？”老僧说“你只许下，过十五岁才问你要哩。”吴月娘想，那还早呢，到时候再说吧，又急着赶路，便含糊的答应了，辞别老僧，往回赶了。

这段故事有几处很有意思，下面我们分别说一下。

首先，吴月娘这趟还愿，原本是没道理的。因为，吴月娘许这愿时，是吴神仙已经给西门庆判了死刑，说病入骨髓，没救了。她心慌，才去许的。许的愿是：“儿夫好了，要往泰安州顶上与娘娘进香挂袍三年”。这愿的前提条件是“儿夫好了”。可实际情况是西门庆死掉了。所以，这愿也就根本没必要还。这一点，吴月娘自然非常清楚，那她为什么还执意要去还这个愿呢？显然，她这趟出行，真正的目的，可能并不是还愿。

其次，吴月娘到泰山还愿这一趟，行程很远，来回要走半个月，一天走六七十里，大约要走四百多公里。之前的文字里，从没说过吴月娘出过远门，显然这是破天荒的头一次。这就让人不由自主的想，她哪来的这么大胆子？自已花容月貌的，只带着两个少年玳安和平安，一个吴大舅，几个轿夫。按《水浒传》所写，那可是一个土匪到处出没的时代，她就不怕被哪个土匪抢去做压塞夫人？从这方向考虑，吴月娘这趟门出的，还是没道理，奇怪的很。

通过以上两点，我总觉得，吴月娘这趟走的，多半儿不是为死了的西门庆，而是为了她刚生下的那位，她的后世依靠，还不满周岁的儿子孝哥儿。否则的话，只能说是作者胡写了！以《金瓶梅》作者创作的严谨程度来看，似乎可能性不大。所以，这一趟为孝哥儿的可能性比较高。

其三，在碧霞宫，作者特意写到殷天锡跟石伯才合谋，诱吴月娘，成就好事。大有表现吴月娘贞洁的意思。暗喻她将来是要为西门庆守节的。从后来的情况看，西门庆的一妻五妾里，七零八落，最后也只剩下了吴月娘一人为其守寡。所以，这件事，对丰富吴月娘的性格，表现她的品行，起到了一定的作用。

其四，吴月娘从出场开始，就有理佛的习惯。也就是说，她本就是一个信佛之人。吴月娘为什么信佛？多半儿跟她在西门庆家庭里所处的地位相关。作为一个明媒正娶回来的妻子，不能管，也管不了丈夫一个又一个的往回娶妾，而且这些妾，还没一个省事的，为争宠，整天把家里弄的鸡飞狗跳，她若不信佛，来化解自己的妒忌和怨恨，实在只有被逼疯这一条路了。所以，吴月娘信佛，应该是真信。信佛之人，心中都有一种朝圣的心愿。所以，吴月娘的这一趟长途跋涉，就有了苦行僧的味道。是要还自己这一生的佛心。可惜，这场本该是神圣的旅行，却被两个好色之徒，给搞成了一场闹剧！其讽刺的味道极重。

其五，石伯才是道人，殷天锡是官僚。这两个合伙利用庙堂，诱骗良家妇女，已经很是不堪。更不堪的地方，是做这种事情的地方，是世间名望极高的道家圣地，碧霞宫。作者如此写，便一针见血的向我们揭示了道与宫相勾结，对人民蹂躏的一副图景。说明这样的社会，腐败已经不可救药了。

其六，吴月娘还愿这件事，还引出了老僧收孝哥儿为徒这件事。若这里算作“起”，到全书的最后一章，就该算“了”。也就是一百章的时候，那老僧真就把十五岁的考哥化去当徒弟了。照此看，吴月娘这趟泰山还愿，与其说是还西门庆的那个愿，还不如说是为了许下孝哥儿出家这个愿。所以，吴月娘的泰山之行，既是还愿，也是许愿。实质是许愿。

综合起来看，吴月娘这趟出行，意义很大，预示了全书的结局。

（作者：晨光）

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